『向內走』奧修讀書會
「『道』是全部,是整體,是完整,生命是透過兩極的緊張、兩極的會合而存在的。」
「老子深深地根入土地,而且高高地站在天空裡,他是天和地兩者,他是相反兩極的會合。」
部落格所摘錄的奧修話語,指出了兩極的靜心之路,誠摯地邀請您展開旅程!

・關於「摘錄班」

部落格裡有數百篇的摘錄,都是與「心中心」有關的靜心方法和洞見,這些話語攜帶著師父的寧靜、喜樂、愛和意識,可以幫助我們鬆動制約和慣性,直接進入「心中心」。

邀請有興趣運用生活情境發展「心中心」的同修,準備5篇與自己有共鳴的摘錄來參加「摘錄班」,我們會做以下的靜心練習:

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當下扎根,即刻擁有

大家好,

近日讀了奧修談禪宗的《即刻擁有》和《讓我的名字成為旅者》兩本書。師父、門徒、禪院、山林、修行、悟道,他們的靜心方法與我們的靈性品質之路,真的很不同。

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記住一個基本的法則:任何完成的事都會被拋棄,因為如此一來再攜帶著它就沒有意義了;任何未完成的事都會停留,它等著被完成。

所以每一個人在自己的內在所攜帶的經常性的自言自語,事實上是你錯誤生活的一部分——未完成的生活。沒有一件事是結束的,然後你又繼續從事新的開始,如此一來,頭腦就繼續堆積未完成的事。

(摘錄自《生命的遊戲》,p96,奧修出版社)

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只要跟隨你的心,只要聆聽你內在的聲音,那你就永遠不會迷路

◇隨著生命流動,無論你的生命之流往哪兒流動,無論你在哪兒感覺到歡喜和喜悅,繼續往那個方向流動。喜樂就是判斷的標準。

◇恆河朝著東方流動,納馬達河往西方流動。如果它們剛好在路上遇到,會產生一個很大的問題,因為恆河會說:「我要流向海洋。」納馬達河也會說:「我要流向海洋。」你會說它們之中一定有一個是錯誤的,有可能兩個都不對,但是怎麼可能兩個都是正確的?會有一個很大的爭論。而站在十字路口上是沒有辦法結束這個爭論的,必須到達海洋才能知道。

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待在俗世隨時測試自己的寧靜,直到任何事都無法打擾你、影響你

奧修,我昨天找卡維沙幫我做了生平的第一次催眠。結束後我看著樹被風吹拂著,隨著它們的移動,我感覺如此的寂靜以致於我心想:「如果我能一直擁有那樣的寧靜,即使只有一點點,那我會是多麼不同的人啊,我會發覺周圍的環境是多麼的不同啊。」這就像發現到「放鬆」是最驚人的真相,那個字,是用來開啟我視為最重要的一切的鑰匙。這是否就是聖經中的美麗話語的精華:「保持寧靜就能知道」以及「超越所有了解的平靜」?

◇是的,放鬆是開啟你最深處存在的鑰匙,而放鬆是由寂靜和平靜組成的,確實,這個寂靜、這個平靜,超越了所有了解。你可以知道它,你可以成為它,但是你無法解釋它,你無法把它理論化,它仍然是最神秘的經驗。

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不是音樂的問題,而是你內在的某些東西、你心靈的渴望被觸發了

奧修,聽你說話總讓我感到柔和、平靜、安寧,但是在這裡面有一個非常深的渴望。這情況也發生過,有時候當我被日落、滿月、一段美麗的音樂所征服並感到喜悅,總會有一個渴望,幾乎像是甜蜜的痛。奧修,我在渴望什麼?

◇任何美麗的事,任何讓你想起彼岸的事,都會使你產生渴望,你不知道你在渴望什麼,你不知道它的名字,因為事實上它不是在渴望任何事物。

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「請問,這裡面寫的東西是你個人的經驗嗎?」

◇當我在教書時,一個非常美麗優雅的年輕女士來拜訪我,並給了一些基督教的文宣。我看了標題後說:「你能否從這些小冊子中拿出一本,並誠實地說這裡面寫的東西是你個人的經驗嗎?」

◇她變得很生氣,不再有任何優雅,她說:「我一直在免費分發這些文宣給人們,沒人這樣問過。」

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「宗教性」是一種品質,是你內在的開花,它涵融真實、誠懇、合乎自然天性、順應宇宙深度、充滿愛的心、以及對整體的善意

◇我教的不是宗教,而是宗教性——就像一條流動的河,在過程中不斷變化,最後抵達大海。

◇宗教是一塊死去的巨石,一塊或許古老,歷經風霜,比《梨俱吠陀經》的年代更久遠,但石頭就是石頭,它沒有生命。它不會隨著季節移動,不會隨著存在移動,它只是躺在那裡,你看過會唱歌會跳舞的石頭嗎?

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我可以走,你留下來,人們是如此地喜愛你

◇蕪村寫下:
 我離去,

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靜心為你帶來一種偉大的經驗——你就只是無緣由地快樂

◇芭蕉(Basho)寫著:
 多麼地快樂,

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