『向內走』奧修讀書會

與存在萬物合一

◇我們並沒有感覺到周遭的世界，世界只是被我們邏輯地、理性地推論出來；頭腦聲稱它的存在，可是心並沒有被觸動。那就是為何我們不把人當人看待的原因。丈夫對待妻子就好像在對待東西一樣，他占有她，妻子也將丈夫當作東西看待。倘若我們把他人當作人看，那我們就不會想占有他們，因為只有東西才能夠被占有。

◇人即意謂著自由，人是不能被占有的，倘若你企圖占有，你會毀了他們，他們會變成物品。我們與他人的關係不真的是「我—他」關係，事實上只是一種「我—它」關係，別人只是一個要去操縱、運用、剝削的物品罷了。這就是愛變得愈來愈不可能的原因——因為愛意謂著將對方當作人、當作一個有知覺的生命、當作一個自由個體、當作與你有同等價值的存在來看待。

◇如果你將一切都視為物品來對待，而且你才是中心，事物只是要被利用而已，那麼關係就被功利化了。事物本身沒有價值——你能利用它們就是價值，它們是為你而存在的。你與你的房子有關，它們為你而存在，那是實用性的，車子也是為你而存在的。但是妻子並非為了你才存在的，丈夫也不是為了你而存在的。丈夫是為了他自己而存在的，妻子也是為了他自己而存在的；人本身就是存在的目的，那就是作為一個人意義之所在。

◇倘若你能讓人成為他自己，不將他貶低為物品，不久之後你會開始感覺到他的存在。否則你是無能為力的，你的關係將只是個概念，是智性上的，是理智對理智的、頭腦對頭腦的——而不是心對心的。

◇坐在樹的旁邊，只要去感覺那棵樹，同時感覺你與它合而為一，感覺你裡面有一股流動、交流、對話、融合。坐在河流旁邊，就是感覺那流動、感覺你與河流合一；仰臥於天空之下，感覺你與天空合一。一開始那會是個想像，但是不久之後，你會體悟到，透過想像可以使你接觸到實相。

◇與樹坐在一起，感覺你已成為那棵樹，當風迎面吹來，整棵樹開始窸窸窣窣地抖動，感覺你內在的那個搖晃和抖動；當朝陽東升、草木活躍了起來，去感覺你內在的那個活力；當雨水降臨大地、草木獲得哺餵與滿足，漫長的渴望與等待消失之時，感覺草木的心滿意足。這樣的話，你會察覺到這些草木微妙的、纖細的心境。

◇感同身受意謂著你們是那麼地和諧共鳴，你們真的合而為一，草木的心情變成了你的心情，如果走得更深更深，那麼你將能夠與草木說話、溝通。

◇這也會發生在你和宇宙之間。每天至少一個小時，試著讓自己對某些事物感同身受。

◇所有宗教形成之初的祈禱，其意義就在這裡；祈禱的意義就是和宇宙處在深深的親密之中，和宇宙處在深深的交流之中。

◇每天留一個小時讓頭腦處在一種祈禱的狀態，別讓你的祈禱變成一種誦念，讓它變成一種感覺。別用頭腦唸唸有詞，去感覺；去撫觸草木，擁抱它們、親吻它們，閉上雙眼與它們同在，就好像與你的愛人在一起一樣，去感覺。很快地，你會深深地了解何謂將自我擱在一邊、何謂成為對方。

（摘錄自《親密》，生命潛能出版社）