『向內走』奧修讀書會

◇如果你開始在世界裡面變得很純，有一天你將會發覺你已經變成一個門徒。成為一個門徒並非只是改變衣服而已，並不是說你改變了你的衣服就變成一個門徒。門徒是你整個存在的蛻變和發展，門徒是一種成長，它是一個很慢、很慢的成長。

◇如果一個人很正確地使用他的生命，善用任何他所碰到的情況，漸漸地、漸漸地，他將會發覺，桑雅士（門徒）的品質會在他裡面誕生。

◇不論你在哪裡，我並不要求你離開，我只是要求你要改變你自己。我不要求你要逃離你目前所在的地方，弱者才會逃離。我要求你要改變，這個改變才是真正的。

◇宗教並不反對世界，宗教並不反對家庭，宗教跟放棄一切然後逃離無關。宗教是你意識的蛻變，它跟外在的情況無關，它跟你頭腦的狀態有關，它是一件改變你頭腦的事，它是改變你自己，而不是改變你的環境。

◇你不必逃離，你必須蛻變，所以不要把逃離當成生命的一把鑰匙，倒是要把蛻變看成是鑰匙。當宗教變得以逃避主義為基礎，它就變得沒有生命；當宗教再度變得以蛻變為基礎，它將會重新獲得它的生命力。記住，你必須改變你自己，而不是改變你的環境。

◇拿生活來當作試驗。記住，你周遭的人都是來幫助你的。早上辱罵你的那個人也是在幫助你，他給了你一個機會，如果你想要的話，你可以在你裡面找到愛。對你生氣的人也是在幫助你，批評你的人也是在幫助你，朝你身上丟泥巴的人也是在幫助你。那些在你的道路上佈下荊棘的人也是在幫助你，因為那也是一個機會，一個試驗，如果你能夠超越它，你將會感激他。

◇如果你不快樂，而且你覺知到你是不快樂的，那麼就不要繼續忍受這個痛苦，不要繼續跟它生活在一起。站起來對抗痛苦，想辦法將它去除。當一個普通人在受苦和一個靜心者在受苦，他們所做的事有一個小小的差別。

◇當一個普通人在受苦，他會尋求一個方法來忘掉它，而當一個靜心者在受苦，他會尋求一個方法來摧毀那個痛苦。世界上只有兩種人：其中一種是尋求方法來忘掉痛苦，另外一種是尋求方法來摧毀痛苦。我希望你是屬於第二種，而不是屬於第一種。

◇所以，不要隱藏你的創傷，將它們攤開來，然後去面對你的痛苦。不要試圖忘掉它，要揭開它，認識它，並且找方法摧毀它。唯有那些主動去摧毀痛苦而不是去忘掉它的人能夠知道生命的奧秘。

第九章　一次一步

◇我覺得非常快樂，因為我能夠在你們裡面創造出一種對喜樂的渴求，所以我感到很快樂；因為我能夠使你們覺得不滿足，所以我感到很快樂。

◇也許這就是我的工作——使那些安靜和滿足的人變得不滿足，喚醒那些生活很平靜的人，告訴他們說他們這種生活並不是真正的生活，他們所認為的生活只是欺騙和死亡。因為一個只是以死亡作為終點的生活不能被認為是真正的生活，唯有一個引導到永恆生命的生活才是真正的生活。

◇過去的行為會綁住你，但是它們並不會完全綁住你；過去的行為會抓住你，但是它們並不會完全抓住你。它們有它們的枷鎖，但是所有的枷鎖都可以被打破，沒有不能打破的枷鎖。那個不能被打破的枷鎖不可以被稱之為枷鎖，只有那個綁住你，但是也可能被打破的，才能夠被稱為枷鎖。

◇你過去的行為是枷鎖，這是就它們也可以被打破這個意義來說的。一個人的意識永遠都是自由的。所以，過去在限制你，但你的未來是完全自由的。一隻腳被綁住，但另外一隻腳是自由的。過去的那隻腳被綁住，未來的那隻腳是自由的。

◇如果你想要的話，你可以擡起這隻未來的腳走向過去那隻腳被綁住的同一個方向，那麼你將會繼續被綁住。如果你想要的話，你可以擡起那隻未來的腳走向跟過去的腳相反的方向，你將會繼續變得自由，它就掌握在你的手中。

第八章　真理：你與生俱來的權利

◇真理以一個「一」被經驗到，這意味著它並不是一個漸進的過程，它是全然地被經驗，它會在一次爆發當中被經驗到。

◇當一個人爬到屋頂上，他是一次到達的，但他是一步一步爬上去的。他並不是一步就到達屋頂。當他還在第一步的時候，他並不是在屋頂上；當他在最後一步，他也是還沒有在屋頂上，他已經接近屋頂，但他還不是在它上面。

◇你意識的船綁在哪裡？綁在你的身體、你的思想、和你的情緒。身體、思想和情緒——那是你的岸。除非你到達了遠處的彼岸，否則你將不知道喜樂是什麼，但是首先你必須解開你的繫船繩。

◇靜心意味著解開你的繫船繩。

◇只有一種內在心靈的修行，那就是正確的記得——正確的記得，或是正確的聰明智慧，或是正確的意識。要記住這個，因為經常使用它、繼續使用它是非常重要的。

◇變成一個觀察者，觀察流經你的意識的那個思想之流。就像一個人在看著下雨的天空和移動的雲的方式，你只是看著思想的雲在你頭腦的天空移動。什麼事都不必做，不要干涉，不要以任何方式來停止它們，不要以任何方式來壓抑它們。如果有一個思想浮現，不要阻止它；如果它不浮現，也不要試著去強迫它浮現，你只是成為一個觀察者。

◇在那個簡單的觀察當中，你將會看到、經驗到你的思想和你是分開的，因為你可以看到那個看著思想的和思想本身是分開的，是不同的。

◇如果你覺知到你不是你的思想，這些思想的生命將會開始變弱，它們將會變得越來越沒有生命力。所有的思想都跟你不同，所有的思想跟你都是分開的，你只要成為它們的一個觀照。

第七章　意識之光

◇靜心的基礎就是去純化和經驗身體、思想、和情感的真正本質。即使只有這些純化發生，你的生命也會變得非常喜樂；即使只有這些純化發生，你的生命也會變得很神聖；即使只有這些純化發生，你也會跟彼岸有所連結，但它只是跟彼岸的碰面，你尚未融入它。你變得跟彼岸有連結，但是你尚未與它合而為一。你已經認識了神性，但你還不是它。

◇純化的基礎將會使你轉向神性，並將你的眼睛集中在它上面，但是唯有那個空的狀態能夠使你融入神性，並且跟它合而為一。

問：慾望、拋棄慾望、超越慾望，它們之間有什麼差別？

◇慾望意味著執著於某件事，拋棄慾望意味著反對那個執著，而超越慾望意味著超越執著。

◇你將會感到很驚訝，有錢的人會計算看看他們擁有多少錢，而那些拋棄金錢的人也會計算看看他們一共拋棄了多少錢。因為他們的焦點是一樣的，他們抓住了同樣的東西。

問：靜心需要苦修嗎？

◇身體的純化，思想的純化，情感的純化，身體的空，頭腦的空和情感的空——這就是苦修。

◇苦修並不是意味著逃離任何東西，它是一種蛻變。苦修並不是棄俗，而是蛻變。苦修並不是犧牲，它是正確的蛻變。

【2020.2.1更新】

以下這篇摘錄，如果以讀書會共讀的《愛》來說明，那我們就要常常問自己——我對進入愛的海洋的興趣是不是夠強烈、是不是超過想要佔有一個人和控制一個人？為了裡面的愛，我是不是願意失去外在的名利和虛假的形象？當成就內在的愛和維持外在的關係有衝突時，我會選擇自己裡面的愛嗎？

「愛」是心的道路，奧修要我們在愛的關係裡純化愛的品質，讓自己一天天安住愛的海洋，有了這個扎根之地，就不會因為對方的言行舉止而跟著翻攪和慣性反應，不只是這樣，還能夠真正傾聽和了解對方的情緒、想法、期待、作法、目標⋯⋯。

問：我們應該靜心冥想什麼？

◇我所說的靜心並不是去靜心冥想某種東西，而是一種靜心狀態，所以當我談到靜心的時候，這就是我的意思。靜心並不是意味著要記住某一個人，靜心是意味著拋棄一個人記憶中的每一樣東西，而來到一個只有意識存在，只有覺知存在的狀態。

◇如果你點了一盞燈，然後將它周圍所有的東西都移開，那個燈還是會繼續發光。同樣地，如果你將所有的客體、所有的思想和所有的想像都從你的意識移開，那麼將會怎麼樣？只有意識會留下來，那個純粹的意識狀態就是靜心。你並不是去靜心冥想某一個人，靜心是一種只有意識存在的狀態。

第六章　身體和靈魂：科學和宗教

問：在科學時代裡，宗教的地位在哪裡？在國家和社會的生活中，宗教有什麼用處？

◇科學是在找尋物質內在所隱藏的力量的知識形式，而宗教則是在找尋意識內在所隱藏的力量的知識形式。宗教和科學之間沒有衝突，事實上它們是互補的。

◇第四件事是感激，你有沒有覺知到，你所接收到的這個小身體是多麼地了不起？它是地球上最大的奇蹟。你吃一點點食物，你這個小小的胃就會去消化它，這是一個很大的奇蹟。這麼偉大的奇蹟一天二十四小時都跟著你，而你卻不懂得對它感激！

◇所以首先要感謝你的身體，唯有對自己的身體感激的人能夠對別人的身體感激。首先要對你的身體充滿愛，因為唯有對他自己的身體充滿愛的人才能夠愛別人的身體。

◇坐在海洋的旁邊，你是否曾經記得，在你裡面也有某種海洋的東西？因為在你裡面有海洋存在，所以你必須對海洋感激；因為在你裡面有太陽存在，所以你必須感謝陽光。你必須感謝空氣，因為它讓你得以呼吸。你必須感謝造成你的天空和地球，這個我稱之為感激，神聖的感激。

◇第三支鑰匙是喜悅、快樂、高興，一種喜樂的感覺，一種沒有痛苦的感覺。你們都那麼地充滿痛苦，你們是悲傷和疲倦的人，你們是遭受各種打擊的人，只是拖著自己的生命走在被打敗的路上走向一個痛苦的終點⋯⋯

◇這是不對的，因為不管生命是多麼地短暫，死亡是多麼地確定，有一些瞭解的人是不會悲傷的。

◇蘇格拉底即使在面對死亡的時候，他也是高興的，而你活著在這裡，你也是不快樂的。你活著，但是你還不快樂，然而有一些人，即使在面對死亡的時候，他們也是快樂的。

◇慈悲也是一種友善的形式，但是我將它分別提出，因為它也包含了某些其他的因素。我所說的其他因素是：如果你看你周遭的人，你將會同感他們。

◇剛才我去到一座花園，開在那裡的花到了晚上將會凋謝。它們的生命很短，它們在早上開花，到了晚上就謝掉了。當你想到這些現在正在微笑的花到了晚上將會凋謝、掉落，然後跟泥土混在一起，這難道不會使你充滿著對它們的慈悲（同感和愛）嗎？

◇如果我們具備一種很深的瞭解，那麼，當看著周遭的每一樣東西，當我們面對它們的時候，一定會產生慈悲心，一定會去同感它們。

◇所以要記住這第一把鑰匙：情感（情緒）必須是你自己的，它不應該是一個反應，它必須是你本性的存在狀態。我將這個本性的存在狀態分成四個部分，第一部分是友善。友善是一個必須被發展出來的品質，在你裡面有一個友善的源頭。

◇當你坐在河邊，將你的愛給河流，將愛給樹木，首先，將愛送給大自然，大自然並不會傷害你。

◇在古時候，人們真的很令人驚訝，當太陽在早上升起，他們就會合起雙手來祝賀它，說：「願你榮耀！在你那無限的慈悲當中，你給了我們寶貴的光。」

第五章　了解情感（情緒）

◇情感是比身體和思想更深的層面，情感很純是最重要的品質。如果情感（情緒）的蛻變沒有發生，只是思想和沈思無法在你的生活當中產生革命。所以在心靈的旅程上，最基本的要點就是情感（情緒）。

◇情感有很多的層面，我將談論四個方面，透過它們，情感可以變純。第一個是友善，第二個是慈悲，第三個是喜悅，第四個是感激。

◇將你的能量導向真、善、美，你將會發覺漸漸、漸漸地，你的能量將會離開那些沒有用的思想而回到你身上，它們對你的掌握也會消失。

◇帶著很強的覺知，集中在那些很純的東西上。當你的思想變得很純，你的生命將會有很大的改變，這就是關於思想最重要的事。如果你想要純化你的思想，這是非常重要的。

◇為了要純化你的思想，你必須了解，不要隨便讓思想進到你的頭腦裡，這是很重要的。你必須很警覺，使進入到你裡面的思想是你真正想要的，其餘的你要將它們拋掉。