『向內走』奧修讀書會

問題：為什麼人們不能夠互相了解對方的宗教？為什麼總是有那麼多的衝突？

◇自我。它跟宗教無關，只是因為自我的緣故。任何你的東西一定是世界上最好的，任何別人的東西不可能是最好的，不可能被認為是世界上最好的。

◇你太太是最美的女人，你先生是最帥的男人，你是世界上最偉大的人，你或許並沒有這樣說，但是你以一千零一種方式在表現它，任何屬於你的東西一定是最好的。

問題：我為什麼總是在你演講的時候睡著呢？有時候我會不由自主地想去跟別人比較，跟那些完全靜止地坐著，只是在吸收你的人做比較，那會使我覺得我還有很長的路要走，尤其當有人在演講之後告訴我說：「今天講得很棒！」我那種感覺會更多。如果我只是接受說演講是一個我睡覺的好地方，或許有更多的事會透過我而發生。

◇它是一個完美的地方，你不必擔心那些來告訴你的人，他們一定是在開玩笑，你睡得很好，他們一定是試圖要來打擾你，他們一定真的很嫉妒你，嫉妒你睡得那麼好，而且又打鼾，而那些可憐的人就只是坐在那裡。他們想要打擾你，你不必擔心，繼續睡覺，你必須走得更遠，但是是在睡覺裡面走，而不是其他地方。

◇你只要好好地睡你的覺，放鬆地進入它。如果你能夠完全接受它，它將會變成一個偉大的經驗。

當寧靜在跳舞，或是寧靜在唱歌，那是最豐富的，那是高峰中的高峰

◇印度的經典說神是單獨的，這是非常有價值、非常重要的觀念，它說神是單獨的，它變得很單調，然後他就創造出世界——別人，只是為了要跟別人聊一聊，要有一些對話，然後當一個人跟別人在一起，他會一再一再地覺得厭倦和無聊，會想要消失而進入自己，會想要再度進入自己的空無而變成一個神。

◇你只要試試看：到山上住幾個星期，單獨一個人坐著，你將會覺得非常好。每一個人都已經厭倦關係，已經覺得膩了，而且無聊。去到山上靜靜地坐著，你將會覺得非常美，但是在三、四天之後，五天之後，七天之後，三個星期之後，你將會開始想到別人。你的女人會再度變得有吸引力，你會忘掉所有不愉快的經驗和所有的嘮叨，你會忘掉她對你做的一切。她再度變得很美，她再度變得很可愛，她再度變得很棒，你再度賦予她價值。

充滿眼淚的眼睛有能力看到真理，充滿眼淚的眼睛可以看到生命的美和它的祝福

◇記住，要敘述你的感激沒有比眼淚更深的方式，沒有比眼淚更高的祈禱方式。就在前幾天，戈敏德從依沙倫來，他一句話都說不出來，只是一再地流眼淚，他開始覺得有一點尷尬，他想要說些什麼，但是說不出來。

◇那些眼淚很美，自從那個時候開始，他一直都在這裡哭。在他待在這裡的兩三個禮拜，他一直都在哭，他一直寫信給我：「奧修師父，要怎麼辦？要怎麼來停止這些眼淚？它們一直在流。」那個衝擊⋯⋯因為跟我接觸，所以他流眼淚；他看到了我，所以他流眼淚；他的眼睛在表示感激，所以他流眼淚⋯⋯

如果那個感覺不存在，那麼它就是一個死的儀式

◇有很多宗教人士都只是藉著規則和儀式在生活，他們根本不知道宗教。儀式並不是宗教，規則並不是宗教，宗教是一種完全不同的生活，它是一種覺知、愛和慈悲的生活。

◇我聽說一個古代印度的故事。有一個人在做傳統的「斯拉達」儀式來榮耀他剛過世的父親。「斯拉達」是一種儀式，當一個人的父親過世，你就為他的旅程祈禱。

如果你能夠在唱歌當中死去，那證明你是在唱歌當中生活

◇就在前幾天晚上，我讀到一則關於聖法蘭息斯非常美的故事，他是一個佛。

◇亞西濟的聖法蘭息斯躺在他即將過世的床上，他在唱歌，因為他唱得很大聲，所有的鄰居都可以聽得到。以萊亞士弟兄——一個浮誇的，但是很有名的聖法蘭息斯修道會的委員——靠近他的身邊說：「神父，有一些人站在你窗子外面的街道上。」有很多人來，他們都害怕聖法蘭息斯生命最終片刻的到來，很多愛他的人都圍繞著他的屋子聚集在一起。

問題：有兩個月的時間，我住在A社區，另外有兩年的時間，我住在一些法國的社區，它們都失敗了——恨變得比愛更強。我覺得當我生活在一個團體裡，有集體的決定和財產和自由的性，我就可以更全然地成為我自己。你認為生活在社區這種方式如何？

◇問題不在於你住在什麼地方，問題在於你。你可以住在社區裡，但是仍然攜帶著你所有的問題，其他來住社區裡的人也跟你一樣，也是帶著他們所有的問題，遲早那些問題將會浮現，住在哪裡這種外在的事情是不能夠有所幫助的，它們只會分散你的注意力。

◇真正的改變必須發生在你身上，在社區裡或不在社區裡並不是重點，真正的改變必須發生在你存在最深的核心。唯有當它發生在那裡，你的生命才會變得不同，否則它將不會有什麼兩樣。

問題：每當你談到關於成就一個人的佛性，你就說它是立即的，就好像閃電一樣，而不是一個過程。但是我所能夠看到發生在我身上的是一個非常緩慢的過程——漸漸變得滿足，較不被自我掌握。

能否請你澄清那個過程和發生在你身上的「突然閃現」之間的不同？過分滿足於那個緩慢的過程會不會有任何危險？

◇不，迪普塔，沒有危險，成道一直都像閃電，它就在一剎那之間，它是一個突然的爆發。它不能夠漸漸地來，因為它無法被分割，你無法一點一滴地達成它。

問題：你想要我們都變成菩薩，那意味著一個人必須下定決心去幫助別人到達彼岸，然而我覺得無法下定那個決心。有時候我覺得我對別人有愛，有時候我只是忙著我自己的事。所以，我是否還要等待，或者那個決定並非像一般的陳述，而是像水果一樣，是自己成熟的。如果是這樣的話，為什麼佛陀要成為一個佛，而不是成為一個菩薩？

◇首先，這三件事必須被了解。第一，人類頭腦的一般狀態是，當你執著於這個世界，執著於這一岸，那麼彼岸似乎是虛構的，你無法信任彼岸。你過分執著於此岸，所以唯一的問題在於如何幫助你放棄這個執著。

◇山德哈，如果你現在開始去想成為一個菩薩，這對你並不會有幫助，不但不會有幫助，反而會有危險，這只是想要執著於此岸的一個策略。你尚未脫離此岸，這將會成為一個再度執著於這個世界的新方式，這是很狡猾的，現在它將會以宗教、慈悲、對人們的愛和服務的名義來做。

問題：靜心可以是熱情的嗎？

◇可以，那是靜心存在的唯一方式。熱情是能量，熱情是火，熱情是生命。如果你做靜心的時候只是溫溫的，沒有任何熱情、沒有強度、沒有火，那麼將不會有什麼事發生。如果你的祈禱只是一種儀式，而不是從你內心升起的愛，那麼它是無意義的、愚蠢的。

◇如果你對神祈禱而沒有熱情，那麼在你跟神之間就沒有連結。只有熱情能夠成為橋樑——那個渴望、那個飢渴。你越渴望，那個可能性就越大，如果你是完全飢渴的，如果你已經變成那個飢渴，你的整個人都被你的熱情所充滿，唯有到那個時候，事情才會發生——在那個強度當中、在那個一百度的熱情當中發生。

唯有當你不判斷，你才能夠愛

◇宗教的頭腦沒有判斷、沒有譴責，因此他能夠愛。記住，在你的生活當中也是一樣：唯有當你不判斷，你才能夠愛。如果你用太多的觀念來判斷，你將永遠無法愛，你會繼續用你的觀念強加在任何你所謂的愛的受害者，你會繼續用你的觀念強加在他身上。即使你生了一個小孩，你也會立刻開始控制他、安排他、改善他，你將會毀了他的本性，每一個人都是這樣被父母和社會所摧毀。

◇當你愛一個女人，你就會立刻開始改善她，你就會立刻認為她應該怎麼樣，當然，女人也是偉大的改善者，如果你成為一個女人的愛的受害者，那麼你就不復存在了，她會改善你很多，使你變成另外一個人。幾年之後，你將無法認出你是誰，她會把你修修剪剪，做這個做那個，畫這個畫那個：「舉止要像這樣」，「講話要像這樣」。