『向內走』奧修讀書會

什麼是主要的？主要的是你裡面的快樂，主要的是你的高峰經驗

問：如果我們接受生命本然的樣子，而不要想去做任何改變，那麼怎麼可能會有進步——不管它是文明、文化或宗教方面的進步？（p370）

◇「進步」意味著什麼？進步意味著在內在深處為了未來而犧牲現在。你犧牲掉今天而為明天生活，然而明天並不是明天，它是今天，你又再度為了明天而犧牲掉它。父親為孩子犧牲，孩子也為他們的孩子而犧牲，沒有人真正在生活。

只有了解能夠使你改變和蛻變，讓「了解」成為唯一的法則

問：為什麼我認為對我不好的事，像抽煙和食物過量，反而是最持久的習慣？（p347）

◇它將會如此。如果你判斷說它們是不好的，它們將會持續，所以，第一件要做的事就是：停止判斷！如果你想要抽煙，那麼你就抽！靜心地抽，忘掉別人怎麼說。抽煙可能成為一種很美的靜心。不要跟它抗爭，靜心地抽，吹出完美的煙圈，享受這整個事情，有一天，將會發現那個需要消失了。

如果有愛，整個人生會變成一個蜜月，每一個片刻都是新的

p323，「人們做事常常在快要完成的時候被破壞掉，如果在結束的時候能夠像開始的時候那樣謹慎，那麼就不會有失敗。」

◇要很謹慎，在開始的時候要像結束的時候一樣謹慎，在結束的時候也要像開始的時候一樣謹慎，不要將開始和結束分開處理，它們是一樣的。

你怎麼能夠只帶著一半的心去走一段很長的旅程？

p314，「一個九層的高臺也是由一塊一塊的泥土所堆積起來的」，如果你想要它，那麼沒有問題；如果你不想要它，那麼就不要等到整個九層的高臺都築好了，然後才決定說你想要摧毀它。

◇現在就決定，每一個片刻都有它的終極性，每一個片刻都是急切的，你必須在當下這個片刻行動。

永遠不要留下未完成的難題，你就是這樣在身負重擔

p305，「在一件事尚未亂開來的時候就來處理它」，不要等待，也不要延緩，不要說：我們明天再做它。明天永遠不會來臨，會來的一直都是今天，那個存在的永遠都是現在，只有當下這個片刻存在。

◇如果你想要做一件事，那麼就在此時此地做它，不要延緩，不要說：這是一件小事，我們明天再來照顧它。沒有什麼事是那麼小的，如果你不警覺，等到明天這件事將會變得很大，然後你就陷入困難，你或許就無法處理它了。

憤怒有三個階段

p298，第一個階段，憤怒以種子的形式存在於星靈體，如果你非常非常警覺，你就可以感覺到暴風雨即將來臨，它尚未來臨，但是它已經在敲門，那個敲門聲非常細微，但是它可以被聽到。

◇然而你聽不到它，因為你裡面是一個群眾，你裡面存在著很多噪音，喋喋不休，因此那個細微的聲音無法被聽到，但是如果你變寧靜一點，你就會在憤怒到達你之前知道它，那麼它可以很容易就被處理。

舊有的已經死去，而那個完全新的代替了它

p290，有一個中國的寓言說有一個和尚在找尋佛，他旅行了好幾年又好幾年，最後他來到了佛所居住的國度，只要再跨過一條河，他就能夠見到佛，他非常高興，簡直是狂喜。

◇他問說是不是可以找一隻渡船帶他到對岸，因為那條河非常寬，但是岸邊的人告訴他說：沒有人能夠帶你到那裡，因為有一個傳說，任何去到對岸的人都回不來，所以沒有人敢帶你到那裡，你必須自己游過去。

當那些小事被處理掉，你就會成長，那麼就不會有大的難題

p216，生命並不是一個難題，它是一個要被經驗的奧秘，而不是一個要被解決的難題。就生命本身而言，如果在此時此地去經歷它，它並不是一個難題。延緩會造成難題，然後你會繼續將它堆積起來，然後就有很多事情會聚集在你的周圍，以致於變得幾乎不可能去生活——你變癱瘓了，你變殘疾了，你穿上緊身衣，你被監禁了。

◇要一個片刻接著一個片刻來處理事情，不要讓它們在你裡面堆積起來，不要累積。生命真的很美，但它卻變醜了。事實上它並不是一個難題，每一個難題在一開始的時候都非常的小，因為延緩，那麼小事情就會變得很大，然後有一個片刻會來臨，到時候你就無法應付它們，然後你變得很小，而那個問題變得很大，大到幾乎不可能去應付它，然後你一直攜帶著它的重擔在你的頭上。

第一步就是從頭走向心，第二步就是從心走向本性

p144，愛只能夠藉著墜入愛河而被知道，藉著變成愛本身而被知道，只是變成一個愛人還不夠，要變成愛本身。如果你是一個愛人，那麼愛尚未發生，你還停留在控制之中。如果你想要，你可以改變；如果你想要，你可以走開，仍然有一個選擇，愛尚未發生，你還沒有被它所佔有，你還不知道。

◇你或許是按照某種如何去愛和如何不去愛的模式或理論在行動，你一定是透過某種制約在行動，愛尚未變成你的心，它並沒有在你裡面跳動，它仍然保持是你頭腦的一部分。

如果我說「三摩地」，我是意味著某些東西，我知道它；但當你聽到這句話，它只是你耳朵裡的一個噪音，你不知道它

p140，語言可以說出一些東西，但是它無法說出全部。對於客觀的東西來講，它是好的；但是對內在來講，它是完全沒有用的。

◇如果你坐在餐桌旁，當你說「請你把鹽遞過來」時，語言是有用的，它是實用性的，它有它的用途，但是它無法說出真理，因為真理並不是實用性的東西，真理也不是某種客觀的東西，它發生在你本質最深處核心的某一個地方。

讓生活成為唯一的靜心，然後時間就消失了，死亡也消失了

p55，對死亡的恐懼就是對時間的恐懼，而對時間的恐懼，在內在深處，其實是對沒有活過的片刻或沒有活過的生命的恐懼。

◇所以要怎麼辦呢？活得盡致一點，活得強烈一點，活得危險一點，那是你的生命，不要因為別人教給你一些愚蠢的觀念而將它犧牲掉。那是你的生命，你要全然地生活，不要為了文字、理論、國家或政治而犧牲它，不要為了任何人而犧牲它。

那朵玫瑰花只是一面鏡子，任何你看到的就是你倒進去它裡面的

p23，當你在一朵玫瑰花裡面看到美，你是否曾經思考過那個事實：那個美是在玫瑰花裡面，或者那個美是由你倒進去的？因為有一些時候你也經過同樣的玫瑰花叢，但是什麼事都沒有發生，沒有什麼特別的東西，沒有什麼不尋常的東西，只是一朵普通的玫瑰花。

◇但是在另外的時候，在另外的心情下，在另外的頭腦狀態下，突然間，它呈現出一種美、一種味道，它變成了一個美的層面，那個門打開了，那個奧秘被顯露出來了。所發生的事是：那朵玫瑰花只不過是一面鏡子，任何你所看到的就是你倒進去它裡面的。

如果你知道你自己，你就已經知道了整個人類

p15，「不必出門，一個人就能夠知道世界上發生的事⋯⋯」因為在內在深處，你就是世界，世界只不過是你的擴大，事實上並不需要去到任何地方，或是去知道任何事，如果你知道你自己，你就已經知道了整個人類。

◇如果你知道了你的憤怒，你就已經知道了所有的憤怒；如果你知道了你的暴力，你就已經知道了所有的戰爭，不需要去到越南，或是去到韓國，或是去到巴勒斯坦，或是去到任何地方。