『向內走』奧修讀書會

問題：為什麼人們不能夠互相了解對方的宗教？為什麼總是有那麼多的衝突？

◇自我。它跟宗教無關，只是因為自我的緣故。任何你的東西一定是世界上最好的，任何別人的東西不可能是最好的，不可能被認為是世界上最好的。

◇你太太是最美的女人，你先生是最帥的男人，你是世界上最偉大的人，你或許並沒有這樣說，但是你以一千零一種方式在表現它，任何屬於你的東西一定是最好的。

◇木拉那斯魯丁的兒子問他：「爸爸，如果一個回教徒離開他的宗教變成一個印度教教徒或是基督徒，你要怎麼稱呼他？」

◇木拉變得非常生氣，然後說：「他是一個叛徒！他應該被殺死，這是世界上最大的罪惡——改變你的宗教、出賣你的宗教。他出賣了他的根本。」

◇然後那個男孩問：「那麼，爸爸，如果一個印度教教徒或是基督徒變成一個回教徒呢？」

◇木拉現出一面笑容，他說：「那很好，那個人很聰明，那個人應該受到歡迎、受到尊敬、受到榮耀，他知道什麼是真理，他很勇敢，他是一個改邪歸正的人，我的兒子！」

◇我們的自我就是這樣在運作的。那就是為什麼宗教不但沒有帶給世界和平，反而引起很多血腥的戰爭，以宗教的名義被殺死的人比以其他名義被殺死的人來得更多。

◇在未來，這個醜陋必須被拋棄，它必須立刻被拋棄。宗教是個人的選擇，如果某人不喜歡玫瑰花，你不要殺他，你不要說他是錯的，你只要說那是他的喜好，你只要說他不喜歡玫瑰花，這樣就好了。

◇我喜歡玫瑰花，這是喜好的問題，在它裡面沒有真理的問題，不需要去爭論。所以，如果你喜歡你就喜歡，如果你不喜歡你就不喜歡，不必有衝突，宗教應該就像那樣。

◇有人喜歡耶穌，很好；有人喜歡佛陀，有人喜歡克里虛納，這只是個人的喜好問題。宗教不應該跟出生有任何關係，它應該是一種純粹的喜好，那麼就不會有衝突，那麼就不會有持續好幾個世紀不必要的爭論。

◇人們不好好去祈禱，反而浪費時間在爭論，他們將所有的能量都放在爭論上，如果它被放在祈禱，他們一定已經知道神是什麼。但是他們繼續爭論、繼續爭辯，什麼東西都沒有被證明，因為沒有什麼東西可以被證明。

◇如果你問一個基督徒關於克里虛納在吹笛子的事，那個看起來很美，而耶穌在十字架上看起來很悲傷。他會說：「你在說些什麼？這個世界這麼悲慘，這個叫做克里虛納的人一定是鐵石心腸，人們正在垂死、正在痛苦，到處都是死亡和疾病，而這個人卻在吹笛子⋯⋯。你看耶穌，他是救世主，他為我們而死，好讓我們被救贖，這個克里虛納看起來很膚淺。」

◇如果你去問印度教教徒，他將會說：「你在說些什麼？唯一能夠有所幫助的救贖者就是那個把喜悅帶進世界的人，只有喜悅才是治癒的力量，你怎麼能夠救贖？」

◇印度人說，如果有人在哭，你坐在他的旁邊，你也跟著他一起哭，你能夠救贖他嗎？有人生病了，你也因為同情他而生病，然後你躺在他的身旁，你要怎麼幫助他呢？

◇要幫助的話，你必須是健康的，克里虛納是健康的，是喜悅的，整個世界都很痛苦，所以他才拿出他的笛子。每一個人都已經背著十字架，再背一個十字架有什麼意思，需要的是一支笛子。這是兩種不同的思考方式，每一個人都可以根據自己的偏好繼續爭論下去。

◇對我而言，宗教是一個愛的事件，它跟智力無關，它跟理性無關，它是墜入情網，你跟誰墜入情網，那是你的方式。經歷過它，那是你的門。

◇愛是門，至於你愛上誰，那是無關的。是愛在救贖，而不是耶穌，也不是克里虛納，是愛在救贖，墜入愛，愛是唯一的救贖力量，愛就是那個救世主。

（摘錄自《金剛經》，p352，奧修出版社）