『向內走』奧修讀書會

終極勇氣

◇恐懼有許多種，不過基本上都源自於同一種恐懼，就像樹的眾多枝葉，這棵樹的名字就叫「死亡」。

◇假如說恐懼的基礎是死亡，那麼，唯一一個能使你不畏懼死亡的辦法，就是去經驗你裡面那個不死的意識，除此之外沒有別的，什麼金錢、權力、聲望都沒有用。除了深入的靜心之外，沒有什麼是對抗死亡的保障。

◇靜心使你看見你的身體會死，你的頭腦會死，而你，卻是超越這身體頭腦的結構之外。

◇你的本質核心，也就是你的生命根源在你之前就在這裡，在你之後還是會繼續在這裡，它已經換過無數個外型，同時在變換中不斷進化。存在既沒有開始，也沒有結束，它一直都在這裡，你也一直都在這裡。

◇外在的形體或許有所不同，即便同樣在這一輩子形體也可能是不同的。每一天你都在改變，當你剛出生只有一天大時，連那時的你，你現在也認不出來。你看到會說：「我的天啊，這就是我嗎？」

◇一切都會變，有一天青春不再，你會變老。童年老早失去了，而死亡遲早會來臨，但那只是形體上的死亡，你的本質不會死，你一生不斷在變的也只有形體。

◇形體時時刻刻在變化，死亡不過是一個生命力的轉換，一個比較明顯、比較快速的變化。不知從何時開始，你的童年已經遠去，你開始進入青年時期。從年輕到老，事情的發展是那麼不知不覺，你無法辨識出到底是從哪一年的哪一天，青春已離你而去，那個轉變是漸進與緩慢的。

◇死亡是從一個形體到另一個形體的量子躍，但那對你不是結束。你未曾誕生，也未曾死亡。你一直在這裡，形體來來去去，唯有生命的河水依舊不斷奔流。除非你有這樣的體悟，否則死亡的恐懼不會消失。

◇我可以告訴你這個事實，所有的經書也都這麼寫著，但這一點也沒有用，你還是會懷疑。假如你有懷疑的話，恐懼是無法避免的。

◇只有靜心，唯獨靜心能有所幫助，靜心讓你回歸事實。你可以超越，這掌握在你的手上，也是你的權利，只不過要從頭腦跨越到沒有頭腦，你必須付出一點努力。

◇這世界上有些事是你連想都無法想像的，其中一件就是你沒辦法想像從生到死的轉換，從哪一點開始，生命就不再而換成是死亡呢？你要從哪裡畫出這一條分界線？而且你也無法為生命找出那條起始線：要從出生算起？還是從受精的那一刻算起？而在受精前，母親的卵子已經存在，父親的精子也是活著的⋯⋯而母親體內的卵子是從她一出生時就有的⋯⋯

◇不過，生命不是從那個地方開始的，生命是從更早以前開始，只是這對你而言是一個假設，對我來說卻是經驗。生命是從你前世死亡的那一刻開始，當你死的時候，那是生命的一個章節，那整本的生命之書有無數的章節，一章結束了，但整本書還沒結束，只要再往下翻，接下去又會開始另一章。

◇在瀕死的時候，人會在短短的一瞬間看到自己整個一生在眼前閃過：自出生到死前。不僅是原本記得的事，連早就遺忘、根本沒注意過的事，都會在死前像電影一樣，於幾秒鐘內在眼前快速放映。

◇所有事情都會在他眼前掠過，那確實是很有意義的一個現象，在一個章節結束前，他重拾所有的經歷：未完成的夢、期望、失望、挫折、痛苦、喜悅，一切的經歷。

◇佛陀用一個字來說明這個現象：譚哈（tanha），就字義來說是「欲望」，衍生的意思是「欲望的一生」，所有發生的一切：挫折、滿足、失意、成功﹑失敗，可以說都是因欲望而生。

◇這個垂死的人必須在他走以前回顧自己的一生，因為身體正在離開他，頭腦將不會跟他在一起，但頭腦會釋出欲望，而欲望會抓住靈魂，這個欲望將會決定他的下一生會如何，任何沒有實現的欲望，下一生他將會朝那個目標邁進。

◇生命在你出生前就開始了，在母親懷你更早以前，在你前世結束的時候，你的生命就開始了，彼世的結束，正是此世的開端；這一章完結了，於是下一章接下去。你下一世會怎樣，百分之九十九取決於你這一輩子死前的最後一刻。

◇所以，你死前的狀況將會決定你下一世的出生。大多數人死的時候都不是走得心甘情願，他們不想死。這也不難理解，唯有臨死前他們才赫然驚覺自己還沒有活過，生命就像夢一般晃過去，然後死亡就來臨了，現在時間已經所剩無幾，死神已經在敲著門，而當你能夠活的時候，你反而浪費時間在做一些蠢事。

（摘錄自《勇氣》，生命潛能出版社）