『向內走』奧修讀書會

內在的聲音並不是一個聲音，它是寧靜，只要停留在那個全然寧靜的空間

問：鍾愛的奧修，一個人能夠信賴他自己「內在的聲音」到什麼程度？

◇第一件事：內在的聲音並不是一個聲音，它是寧靜，它什麼都沒有說。它會顯示出一些東西，但是它什麼都沒有說。它會指向某些東西，但是它什麼都沒有說。內在的聲音並不是一個聲音，如果你還有聽到某一個聲音，它並不是內在的。「內在的聲音」是一個錯誤的用語，它不是正確的字，只有寧靜才是內在的，所有的聲音都是來自外在。

◇比方說，你想要去偷東西，然後你說「內在的聲音」說：不要偷竊！這是罪惡！這並不是內在的聲音，這只是你的制約，你只是被教導不要偷竊，這是社會透過你在說話，它看起來好象是來自內在，但它不是，如果你以別的方式被帶大，你沒有被教導說偷竊是不好的，或者你被教導說偷竊是好的，那麼這個內在的聲音就不會在那裡，這是你所知道的。

◇如果你在一個素食的家庭中長大，那麼當你看到非素食的食物，有一個內在的聲音會說：不要吃它，它是罪惡！但是如果你在一個非素食的家庭中長大，那麼就沒有問題，你簡直無法相信為什麼內在的聲音會告訴別人說：不要吃它！它依你怎麼樣被教導而定。

◇這並不是一種內在的聲音，這只是你的社會良心。因為外在的安排不夠，所以社會必須在你裡面創造出一個內在的安排。有警察在，但它是不夠的，警察可能會被騙。有法院存在，但它是不夠的，因為你可能比法院更聰明。外在的安排是不夠的，需要某種內在的安排。

◇所以社會教你說偷竊是不好的，社會教你說這是好的，這是不好的，它繼續教導，繼續重複，它進入到你的存在裡，它變成了你內在世界的一部分。所以當你偷竊，突然間內在的某一個人就會說：不！你認為那是內在的聲音或是神在說的，不，並不是這樣，這只是社會在你裡面說話。

◇那麼什麼是內在的聲音？你要去偷竊，突然間你變得很寧靜，你變得無法偷，突然間，你僵住了，有一個空隙產生，你的能量停止了。並不是有人說：不要偷竊！沒有聲音存在，只是內在的寧靜，但是你被那個內在的寧靜所掌握。

◇內在的聲音並不是一個聲音，它是一個能量的現象，你在覺知當中或是在寧靜當中被抓住了。在那個寧靜當中，不論你做什麼都是對的，任何不對的事你就沒有辦法做。

◇所以我不會叫你不要做這個，或是做那個，我只要告訴你那卡朱納告訴那個小偷的事：只要成為有覺知的！

◇如果你沒有覺知，那麼你就必須選擇；如果你沒有覺知，那麼總是會有不同的選擇——做這個或是做那個——一個人永遠都會感到困惑。如果有覺知在，就沒有不同的選擇。覺知是無選擇的，它就只是讓你去做那個正確的，它不會讓你去做那個不正確的，沒有你要怎麼選擇的問題，所以不要問一個人能夠信賴他自己內在的聲音到什麼程度。

◇第一件事：內在的聲音並不是一個聲音，它是寧靜，第二件事：你不需要擔心要信賴到什麼程度，只要停留在那內在全然寧靜的空間。美德是一種副產品，它不是一種規範，它就像影子一樣跟隨著覺知，它是覺知的一個結果。

（摘錄自《禪宗十牛圖》，奧修出版社）