『向內走』奧修讀書會

問：在我基督教的教誨中，最強調的一點就是不要自私、不要想到自己。現在，記得自己、轉向內在，我似乎必須穿過一層不自在、罪惡與困惑，你能談談它嗎？

◇所有的宗教已經對人的成長造成無比的傷害。你的頭腦被制約、以為無私是靈性的，可是除非你先自私地去了解自己，否則無私是不可能的。無私的發生是了解自己、做自己的一個結果，而不是一個具有美德的行為，更非進天堂的獎賞。無私將只是你的本性，每一件無私的行為都將成為自身的獎賞。

◇可是基督教已經本末倒置了，幾乎每一個教徒當他開始靜心時，都有一種罪惡感，整個世界如此的紛擾，人們多麼貧窮、瀕臨餓死，那些可憐的人就在那裡，還有孤兒、乞丐⋯⋯。基督教譴責東方的宗教，因為東方的宗教看起來很自私。

◇沒有一位靜心者曾接受過諾貝爾獎，為什麼呢？你不曾做過任何無私的事情，你是世界上最自私的人，就只是靜心，享受你的靜默、和平與祝福，找到真理和神性，徹底從所有的桎梏中解脫出來，這都是自私的。在基督教的精神中沒有靜心，只有祈禱。

◇東方有一種全然不同的看法，東方總是認為除非你的內心有一種祥和與寧靜，在你的內在有一首歌，以及散發出來的成道之光，否則你無法提供服務給任何人；你自己就是生病的，你本身就是孤兒，因為你還沒有找到存在的終極安全感、永恆生命的安全感。

◇如果你的內在是如此地貧瘠，除了黑暗外空無一物，你要如何幫助他人呢？你自己都快溺死了，因此去幫助別人是很危險的，很有可能你也讓其他人溺水。首先你必須學習游泳，然後你才能對溺水的人有幫助。

◇我的方法是完全清楚的，首先要自私，去探索你內在包含的一切，所有的快樂、祝福與狂喜。然後無私將會出現，就像影子跟隨著你一樣。因為在你內在有了一顆跳舞的心、有了神性，你必須分享出去，你無法一直像個守財奴似地保有它們，因為內在的成長、內在的經濟學是——如果你不付出，你擁有的將會愈來愈少；假使你付出，你擁有的將愈來愈多。這是內在世界的法則。

◇首先，內在先變得富裕，成為一位帝王，然後你擁有那麼多可以去分享，甚至不會稱那是無私的。無論現在還是將來，你都沒有欲望覺得應該得到某些回報，你甚至不會對你付出某些東西的人要求感謝；相反地，你將感謝這個人沒有拒絕你的愛、你的祝福和你的狂喜。這個人是有接受性的，他允許你的心、你的歌以及你的音樂，源源流進他的內在。

◇基督教無私的概念是極端愚蠢的，東方從來沒有以相同的方式思考過，整個東方找尋真理的歷史相當悠久，它已經找出一個簡單的事實——首先你必須照顧自己，唯有那時候你才能照顧別人。

◇如果你是一位靜心者，你自然會對人們有幫助，但你不需要去自誇，那只是一件簡單而自然的事情。如果沒有靜心，我無法看到有任何慈善行為的可能性。

◇因此，你的罪惡感只是一種錯誤的制約，丟棄它，甚至連想都不要再想。藉由完全的自私，你將成為無私的。首先，你的內在必須變成豐盛的，你是如此地富裕，豐富到滿溢出來，因此你必須分享。就像攜帶著雨的雲，必須與乾渴的大地分享它的雨一樣，不過首先雲朵必須充滿著雨。去告訴那些空的雲說：「你應該是無私的。」這只是非理性。

◇依照我的看法，人最先需要的是靜心的意識，之後無論你做什麼，對每個人都將有幫助。你不會造成任何傷害，只會做慈悲和有愛的行為。

◇因此我重複一遍：首先是自私的，了解你自己、成為你自己，然後你的生命將只是分享，一種無私的分享，不求這一世或其他世的任何回報。

（摘錄自《慈悲》，生命潛能出版社）