就只是成為自己，像一棵森林裡自然成長的樹
p297，對譚崔而言，天真就是自發性——成為自己，不要有任何強加的東西，就只是成為自己，像一棵樹一樣成長。並不是你花園裡的樹，而是森林裡面自然成長的樹，沒有引導，因為每一個引導都是誤導。對譚崔而言，沒有引導、沒有保護、沒有指引、沒有被激發，而只是成長。
◇內在的法則就足夠了，不需要其他的法則。如果你需要某些其他的法則，那只是表示你不知道內在的法則，你已經失去跟它的聯繫。所以，真正的事情並不是要強加某些東西，真正的事情是要再度取得內在的平衡，再度進入中心，再度回到家，這樣你才能夠取得真正的內在法則。
事實上它兩者都不是，它就只是一個靜心的設計
p224，對印度人的想法來講，每一件事都只是一個靜心的設計，我們並不在乎它是真實的或不真實的，我們所在乎的是它的實用性，我們在乎的是它蛻變人類頭腦的能力，它也許是真實的，也許是不真實的，事實上它兩者都不是，它就只是一個設計。
◇我看到了外面的花朵，在早上的時候，當太陽升起，每一樣東西都很美。你從來沒有去到外面，你從來沒有看過花朵，你也從來沒有看過早晨的太陽。你從來沒有看過敞開的天空，你不知道美是什麼。你生活在一個封閉的監獄裡，我想要把你引導出來，我想要你來到敞開的天空下跟這些花朵相會，我要怎麼做呢？
他已經知道死亡，他已經知道一個不同的領域，他已經知道意識的一個不同層面
p198，第九個呼吸技巧：好像死掉一樣躺下來⋯⋯。試看看：突然間你死掉了，留下你的身體！不要移動，因為你已經死了。只要想像你是死的，你無法移動身體，你無法移動眼睛，你無法哭，你無法叫，你什麼事都不能做，就好像死掉一樣。
但是不能欺騙，你可能會欺騙，你可能會稍稍移動身體，完全不能動，如果有蚊子在叮你也不能有反應。
先做，然後再問，那麼你的問題就會變得很實際
p161，有人一直在談論愛，但是從來不去愛；有人繼續談論其他的事，但是從來不去做它。這個談論變成縈擾不去的，它變成強迫性的。一個人會一直繼續下去，將談論視為已經在做了。
◇談論讓你覺得你已經在做些什麼了，所以你會覺得比較舒服。你已經在做了——至少已經在談了，至少已經在讀了，至少已經在聽了。但這並不是在做，這是一種自欺，不要進入這種自欺。
當你進入生命，你就進入了死亡，你已經在它裡面
p158，如果你真的對靜心有興趣，找出你自己對它的恐懼。所有的恐懼基本上都是死亡導向的，如果你深入它，你將會發現你在害怕死亡。
◇如果有人來找佛陀說：「我已經找出來，我害怕死亡。」佛陀就會說：「那麼你就去到焚化場，或是去到墓地，靜心冥想火葬用的柴堆。每天都有人死，他們會被焚燒，只要去到墓地那兒，當他們的家人走掉之後，你繼續停留在那裡，仔細洞察那個火和那個焚燒的身體，當每一樣東西都化成煙，你就深入去看它。不要思考，只要靜心冥想它三個月、六個月或九個月。」
一個方法意味著依靠你自己，你可以做些什麼
p70，在意志的途徑上，它的方法就是這些，就是這一百一十二種。在臣服的途徑上，臣服本身就是方法，沒有其他的方法。這一點要記住，所有的方法都是不臣服的，因為一個方法意味著依靠你自己。你可以做些什麼，那個技巧就在那裡，所以你就做它。
◇在臣服的途徑上，你已經不復存在，所以你什麼都不能做，你已經做到了那個最終的、那個最後的，你已經臣服了。
但是不必擔心，有很多技巧是為你存在的
p46，這是譚崔的主張——頭腦只不過是精微的物質，它是可以被改變的。一旦你有一個不同的頭腦，你就會有一個不同的世界，因為你是透過頭腦在看的。
◇你所看到的世界是透過某一個特定的頭腦在看的，如果沒有頭腦，那是譚崔最終的目的——把你帶到一個沒有頭腦的狀態，那麼你就可以不要透過一個媒介來看世界。當媒介不存在，你就會碰到那個真實的，因為現在已經沒有一個東西介於你和那個真實的之間，那麼就沒有什麼東西可以被扭曲。
你可以蛻變你自己，那個蛻變需要科學的方法，這一百一十二種靜心技巧構成了蛻變頭腦的整個科學
p37，希瓦將會回答，他的答案是技巧，一百一十二種技巧，它們已經將所有清除頭腦和超越頭腦的方式都考慮進去了。這一百一十二種靜心技巧構成了蛻變頭腦的整個科學。
◇這些方法並不屬於任何宗教。記住，就好像相對論並不會因為它是愛因斯坦想出來的，所以就是猶太教的，收音機和電視機也不是基督教的。科學不屬於任何種族或任何宗教，而譚崔是一種科學。這些技巧是由印度人想出來的，但這些技巧並不是印度教的，那就是為什麼這些技巧不會提到任何宗教的儀式。
它是心對心的談話，它是一個交融
p21，有兩種類型的語言：邏輯的語言和愛的語言。這兩者之間有一些基本的差別。
◇邏輯的語言是具有侵略性的、爭論的、暴力的。如果我使用邏輯的語言，我就變成對你的頭腦是具有侵略性的，我試圖要說服你、改變你，使你變成一個傀儡。我的論點是「對的」，而你是「錯的」。邏輯的語言是以自我為中心的：「我是對的，你是錯的，所以我必須證明我是對的，而你是錯的。」我並沒有顧慮到你，我顧慮到我的自我，我的自我永遠是「對的」。
任何被接受的，必須在你的裡面成長
p20，一個門徒需要一種像子宮一樣的接受性。任何被接受的不應該像死的知識那樣，只是被搜集起來，它必須在你的裡面成長，它必須變成你裡面的血液和骨頭，它必須變成你的一部分，它必須成長。這個成長將會改變你、蛻變你！
（摘錄自《譚崔經典》第一冊，奧修出版社）
「向內走」奧修讀書會 (12)