『向內走』奧修讀書會

問：感覺和思想之間有什麼差別？

以下是奧修在書中關於這個問題的一些回答，我個人很受啟發，也時常練習，費時多年，才慢慢地從頭移向心。

◇感覺和思想之間有什麼差別？如果你感覺，你將會發覺你自己集中在靠近心的地方；如果我說：「我愛你。」這個愛的感覺將會從我的心流出，那個中心將會靠近我的心。如果它只是一個思想，它將會來自我的頭。當你愛一個人，試著去感覺看看它是來自你的頭，或是來自你的心。

◇每當你有很深的感覺，你是沒有頭的，在那個片刻是沒有頭的，不可能有。心變成了你的整個存在，就好像頭消失了。在感覺當中，存在的核心是心；當你在思考的時候，存在的核心是頭。但思想對生存是非常有用的，所以我們停止了其他每一件事，我們存在的所有其他層面都被停止、被關閉了。我們就只是頭，身體只是讓頭存在的一個情況。我們繼續在用思想，即使是關於感情的事，我們也是繼續在用思想。所以試著去感覺。你將必須在它上面下功夫，因為那個能力、那個品質已經停止成長了，你必須下一些功夫來重新打開那個可能性。

◇當你看著一朵花，你就立刻說它很美。沉思一下那個事實，停留在那個事實，不要急急忙忙給出一個判斷。等一等，然後看看它是否只是來自頭，然後你說它，或者是你真的有感覺到它。是否它只是一件例行事務，因為你知道玫瑰花是美的，應該是美的？人們說它是美的，你也說過很多次說它是美的。

◇當你看到玫瑰，頭腦就立刻將答案提供給你，頭腦就說它是美的，結束了。如此一來，你跟那個玫瑰是沒有接觸的，因為不需要，你已經說了它，然後你就走到其他的事上面，而跟那個玫瑰沒有任何交融⋯⋯頭腦甚至不允許你瞥見一下玫瑰。頭腦介於其間，心無法碰觸到那個玫瑰。只有心能夠說它是不是美的，因為美是一種感覺，而不是一個觀念。

◇你不能夠從頭腦說它是美的，你怎麼能夠說呢？美並不是數學，它是不能衡量的。那個美事實上並非只是在那個玫瑰裡，因為對別人來講，它可能一點都不美，別人可能只是經過而不看它，對另外的人，它也許甚至是醜的。那個美並非只是單純地存在於那個玫瑰裡，那個美存在於心跟玫瑰的會合。當心跟玫瑰會合，跟美麗的花朵會合，當心深深地接觸到任何東西，它就是一個偉大的現象。

◇所以如果我說：「這朵玫瑰是不美的。」你不能夠跟我爭論，不需要爭論，你可以說：「那是你的感覺，但是我覺得玫瑰是美的。」沒有爭論的問題。頭腦可以爭論，心無法爭論。當一個感覺被說出，它就結束了，它是一個句點。如果我說：「這是我的感覺。」那麼就沒有爭論的問題。

◇用頭腦的話，爭論可以繼續，然後我們能夠達到一個結論。用心的話，那個結論已經發生了，用心的話，沒有走向結論的過程，那個結論是立即的、瞬間發生的。用頭腦的話，它是一個過程，你會爭論、討論、分析，然後你會達到一個結論關於它是不是如此。用心的話，它是一個立即的現象——結論先出現。注意看：用頭腦的話，結論是到了最後才出現；用心的話，結論是先出現，然後你可以再去找那個過程，但那是頭腦的工作。

◇試著去發展它，當你碰觸到某一樣東西，閉起你的眼睛，不要想，只要感覺。比方說，如果我將你的手拉在我的手中，然後我告訴你：「閉起你的眼睛，感覺看看有什麼樣的發生。」你立刻就會說：「你的手在我的手中。」但這並不是一個感覺，這是一個思想。

◇如果我再告訴你：「感覺，不要思考。」那麼你就會說：「你在表達你的愛。」那也是一個思想。如果我再度堅持說：「只要感覺，不要用頭腦，你現在的感覺是什麼？」唯有如此，你才能夠感覺，然後說：「是溫暖。」

◇實際上的感覺是有某種溫暖從我的手流入你的手中，或者是從你的手流入我的手中。我們生命的能量會合，而那個會合的點變熱了，它變溫暖了，這就是那個感覺，真實的感覺。但是我們繼續在用頭腦，它已經變成了一個習慣，我們被訓練成那樣，所以你將必須重新打開你的心。

◇試著用感覺來生活。有時候當你沒有特別在做什麼事的時候，因為在做事當中，一開始它就很難用感覺來生活，在做事的時候，頭腦是非常有效率的，你不能夠依靠感覺。當你在家裡跟小孩玩的時候，頭腦是不需要的，它並不是一項工作，但是你在那裡也是在用頭腦。跟你的小孩在玩耍，或者只是跟你太太坐在一起，或是什麼事都不做的時候，很放鬆地坐在椅子上，感覺，感覺那個椅子的質地。

◇你的手在觸摸著椅子，你感覺怎麼樣？風在吹著，有微風進來，它碰觸到你，你感覺如何？有一些氣味從廚房傳來，你感覺如何？只要感覺，不要去想它們，不要開始去想說這個氣味表示有人在廚房煮東西，然後你就會開始去夢想它。不，只要感覺那個事實，停留在那個事實上面，不要進入思考。你被周遭的一切所圍繞著，周遭的一切都匯集在你身上，整個存在都從周遭來會見你，它從你所有的感官進入你，但是你停留在你的頭腦裡，你的感官已經變成死的，它們已經不會感覺了。

◇你就只是坐在花園裡，有很多車子在經過，有很多聲音，很多噪音，你只要閉起你的眼睛，試著找出你周遭最精微的聲音。一隻烏鴉在叫，只要集中精神在那個烏鴉的叫聲。整個交通的噪音都在進行著，那個聲音非常精微，除非你將你的覺知集中在它上面，否則你無法覺知到它。但是如果你將你的覺知集中起來，整個交通的噪音將會遠離，而烏鴉的叫聲將會變成中心，然後你就會聽到它，聽到它細微的部分，它非常精微，但是你將能夠聽到它。

◇在敏感度方面成長。當你在觸碰，當你在聽，當你在吃東西，當你在洗澡，讓你的感覺敞開，不要想，只要感覺。

◇你站在蓮蓬頭底下，感覺那個水的清涼掉落在你身上，不要去想它，不要立刻說：「好涼喔！好冷喔！或是好好喔！」什麼話都不要說，不要將那個感覺化為語言，因為當你將它化為語言，你就錯過了那個感覺。當話語介入，頭腦就開始運作了。不要將它化為語言，感覺那個清涼，但是不要說它是清涼的，不需要說什麼，但是我們的頭腦真的瘋了，我們一直都想要說些什麼。

◇我想起，當我在一個大學工作的時候，有一個女教授，她總是要說些什麼，在任何情況下她都不可能保持安靜。有一天我站在那個學校的陽台，太陽正要下山，當時的景色非常美，而她剛好就站在我的旁邊，所以我告訴她說：「看！」她正在說一些有的沒有的，所以我說：「看！多麼美的一個日落。」

◇所以，她非常不情願地讓步了，她說：「是的，但是你不認為應該有更多一點的紫色在左邊嗎？」它並不是一幅畫，它是一個真實的日落！

◇我們繼續在說一些事，甚至沒有覺知到我們在說什麼。停止將它化為語言，唯有如此，你才能夠深入你的感覺。

（摘錄自《譚崔經典（七）》，奧修出版社）