『向內走』奧修讀書會

第52個方法——有意識地吃和喝。

在吃和喝的時候，讓頭腦暫停，要有意識地、細細地品嚐，感覺所有的感覺和滋味。這個方法讓我們吃出簡單食物的美味，感覺那個美味帶來的滋養和幸福，於是，每天的三餐都可以是一段美好的靜心時光。

經文：當吃東西或喝飲料的時候，變成那個食物或飲料的滋味，而且被那個滋味所充滿。

◇我們一直在吃東西，沒有那些東西，我們不能夠生存，但是我們非常無意識地、自動地、就好像機器人一樣地在吃東西。你並沒有去嚐那個味道，你只是在填塞食物。要慢慢地、要覺知食物的滋味。唯有當你慢慢地吃，你才能夠覺知，不要只是繼續吞食，要不慌不忙地去品嚐它們，而變成那個滋味本身。當你感覺到甜，要變成那個甜，那麼你的整個身體都可以感覺到它，而不只是在嘴裡或是在舌頭上感覺到它，整個身體都可以感覺到它！有一種甜以微波的方式散佈開來，或者，任何其他的東西也都可以，不論你在吃什麼東西，你都可以去感覺那個滋味，而且變成那個滋味。

◇就因為譚崔是如此，所以它顯得跟其他傳統背道而馳。耆那教說：「沒有滋味—阿蘇瓦德（Aswad）。」甘地將它看成他聚會所的一個規則：「阿蘇瓦德：不要去嚐任何東西。吃，但是不要嚐，忘掉那個滋味。吃是一個必要，但是要以一種機械式的方式來做它，嚐是慾望，所以不要嚐。」譚崔說：儘可能去嚐它，要更敏感、更活生生地，不僅要敏感，而且要變成那個滋味。

◇如果用阿蘇瓦德—不嚐滋味，你的感官將會死掉，它們將會變得越來越不敏感。當你的敏感度降低，你將無法感覺到你的身體，你將無法感覺到你的感覺，那麼你就會只停留在你的頭腦裡，這個停留在頭腦是一種分裂。譚崔說：不要在你自己裡面創造出任何分裂，去品嚐是美好的，敏感是美好的。如果你變得更敏感，你將會變得更活生生，如果你變得更活生生，就有更多的生命會進入你內在的本性，你將會更敞開。

◇你可以不用嚐而吃東西，那並不困難，你可以碰觸某人而沒有真正碰觸到他，那並不困難，我們已經這樣在做了。你跟一個人握手，但是你並沒有真正碰觸到他的手，因為要真正碰觸的話，「你」必須來到你的手、「你」必須移到你的手、「你」必須變成你的手指、變成你的手掌，就好像你或你的靈魂來到了你的手，唯有如此，你才能夠真正碰觸。你可以握住某一個人的手，但你是退縮的。當你退縮，那麼就只有一隻死的手在那裡，它看起來好像是在碰觸，但事實上並沒有真正在碰觸。

◇這種不敏感是不好的，它之所以不好是因為你透過保護你自己來對抗生命。你非常害怕死亡，但是你已經死了。一個活生生的人將不會害怕死亡，因為他有真正在生活。如果你真正在生活，你就不會害怕死亡，你甚至可以活過死亡。當死亡來臨的時候，你將會對它非常敏感，以致於你將會去享受它，而它將會成為一項偉大的經驗。如果你是活生生的，你甚至可以活過死亡，那麼死亡就不存在了。如果你甚至能夠活過死亡，如果你甚至能夠在你退回你的中心而融解時對你垂死的身體很敏感，如果你甚至能夠活過這個，那麼你就變成不朽的。

◇當喝水的時候，感覺那個清涼，閉起雙眼，慢慢喝，品嚐它，感覺那個清涼，而且也感覺你已經變成了那個清涼，因為那個清涼正在從水傳遞給你，它正在變成你身體的一部分。你的嘴巴正在碰觸，你的舌頭正在碰觸，那個清涼就被傳遞了。讓它發生在你的整個身體，讓它的微波散佈開來，你將會感覺到全身有一個清涼。以這種方式，你的敏感度將會成長，你將會變得更活生生、更被充滿。

◇我們遭到挫折、感覺空虛，而且一直在說生命是空虛的，然而我們本身就是它為什麼空虛的原因。我們並沒有去填滿它，我們並沒有讓任何東西來填滿它，我們有一道裝甲圍繞著我們——一道防衛的裝甲，我們害怕變成易受傷害的，所以我們繼續在防衛，使外在的東西無法侵入，然後我們就變成墳墓、變成死的東西。

◇譚崔說：要活生生的、更活生生的，因為生活就是神，除了生活以外沒有其他的神。要變成更活生生的，那麼你將會更神聖，要完全活生生的，那麼，對你而言就沒有死亡。

（摘錄自《譚崔經典（五）》，奧修出版社）