『向內走』奧修讀書會

所有的途徑都在山上會合，最高的頂峰就是所有價值的頂點

問：「覺知」比「愛」具有更高的價值嗎？

◇最高的頂峰就是所有價值的頂點，那些價值包括真理、愛、覺知、真實和全然。在最高的頂峰，這些是不可分的。只有在我們無意識的黑暗山谷裡，它們才是分開的，唯有當它們被污染、被攙雜其他的東西，它們才是分開的。當它們變得很純的時候，它們就成為一體，它們越純，它們就越在一起。

◇比方說，每一個價值都存在於很多層面，每一個價值都是有很多階的梯子。愛是色慾——最低的一階，愛也是寧靜的祈禱——最高的一階，它可以碰觸到天堂，在這兩者之間有很多層面可以很容易辨識出來。

◇在色慾裡，愛只有百分之一，百分之九十九是其他的東西：嫉妒、自我的因素、佔有、憤怒和性。它比較是身體上的或化學上的，它沒有比那個更深的東西，它非常膚淺，甚至達不到皮膚那麼深。

◇當你走得越高，事情就變得越深，它們開始有了新的層面，那個只有生理層面的開始變成也有心理層面的，那個只有生物的開始變成也有心理的。我們跟所有的動物分享生物學，但是我們不跟所有的動物分享心理學。

◇當愛走向更高——或者也可以說更深——那麼它就開始具有某種靈性的東西，它就變成玄學的，只有諸佛，以及像克里虛納和基督這樣的人知道那種愛的品質。

◇愛沿途散佈開來，其他的價值也是一樣。當愛百分之百的純粹，你就無法分辨愛和覺知，那麼它們就不再是兩樣東西。你甚至無法分辨愛和神，它們已經不再是兩樣東西，因此耶穌說神就是愛，他將它們用成同義詞，這是非常有洞見的。

◇在周圍的部分，每一樣東西都跟另外的東西分開，在周圍的部分，存在是「多」，當你接近中心，那個「多」就開始融解，「一」就開始出現。在中心的部分，每一樣東西都是「一」。

◇因此，唯有當你不了解愛和覺知的最高品質，你的問題才會這樣問，如果你曾經瞥見過埃弗勒斯峰，瞥見過那最高的頂峰，那麼這樣問就沒有意義了。

◇你問說：「覺知比愛具有更高的價值嗎？」

◇沒有什麼東西是較高的，也沒有什麼東西是較低的，事實上，根本就沒有兩個價值。從山谷有兩條路可以走到頂峰，一條路是覺知和靜心，這是禪的途徑，另一條是愛的途徑，是獻身者或蘇菲徒的途徑。當你開始踏上求道的旅程，這兩條路是分開的，你必須選擇，不論你選擇哪一條，它都將會引導你到同樣的頂峰。當你接近頂峰的時候，你將會感到驚訝，來自另外一個途徑的求道者也很接近你，漸漸地，這兩個途徑就開始融合在一起，等到你到達了「那最終的」，它們就合而為一。

◇那個遵循覺知途徑的人會發覺愛是他覺知的結果，是他覺知的一個副產物，或一個影子；而那個遵循愛的途徑的人會發現覺知是愛的結果，是愛的副產物或影子，它們是同一個錢幣的兩面。

◇記住：如果你的覺知缺少愛，那麼它還不是很純，它還不知道百分之百的純度，它還不是真正的覺知，它一定還跟不覺知混合在一起，它還不是純粹的光，在你裡面一定還有一些黑暗的部分在運作、在影響著你、在駕馭著你。如果你的愛沒有覺知，那麼它還不是愛，它一定是某種較低的東西，某些比較接近色慾，而比較不接近寧靜祈禱的東西。

◇所以，讓它成為一個準則：如果你遵循覺知的途徑，那麼就讓愛成為準則。當你的覺知突然開花而成為愛，你就可以很清楚地知道，覺知已經發生了，三摩地已經達成了。如果你遵循愛的途徑，那麼就讓覺知來作為一個準則，成為一個試金石。當突然間，不知道來自何處，就在你愛的中心有一個覺知的火焰開始升起，那麼你就可以知道得很清楚，你就可以高興了，你已經回到家！

（摘錄自《靜心觀照》，奧修出版社）