『向內走』奧修讀書會

第一階段需要你的努力，極大的努力，第二階段則非常容易，幾乎是不請自來的

◇靜心是什麼？靜心是處在和諧裡——不論是內在還是外在。靜心是處在和諧裡，靜心是成為和諧。

◇人失去了自己，因為他失去了自己的和諧。他處在衝突中，同時被扯得四分五裂；他不是一，而是多。多就是沒有靜心的狀態；一就是處在靜心中。當只有一，甚至連一都不存在時⋯⋯

◇在東方，我們稱這種境界為不二（non-duality），而不稱它為一；我們創造了「不二」這個詞來描述、指涉它的非二分狀態，因為它是全體。二是不存在的，多也消失了——當然，一也隨著這個多消失了；一只能存在於多之中。

◇一般而言，人是一群群眾、是一群烏合之眾；人通常都不是一個自體，因為他尚未整合，只是一堆支離破碎的片斷，還沒有凝聚在一起，不是一個完整的狀態。

◇靜心就是成為一個完整的狀態，當你是完整的，你就是寧靜的。你的內在必須先達成這樣的和諧，然後才能和無垠的存在一起和諧脈動。

◇因此靜心有兩個階段。第一是：不要有內在的衝突，別讓內在有任何爭戰——頭腦與身體交戰，理性與感情交戰，感情與性慾交戰。內在不斷的爭戰著，你看到了嗎？內在有一場接連不斷的戰爭，你當然不會快樂！除非交戰的雙方握手言和、結束戰爭，相親相愛、融入彼此，否則快樂是不可能的，你還是只能引頸而望。

◇快樂是和諧的影子，它伴隨著和諧而來，要快樂別無他法，除非你是和諧的，否則不論你再怎麼努力，你還是會日益受挫、漸感悲傷。當你是全然和諧的時候，快樂也會如影隨形地出現。

◇第一階段發生在你的內在，當你成為一種沒有分裂的脈動，成為沒有抗爭的能量波動，沒有任何高低、選擇、評價、判斷，當你只是純粹的一，那麼快樂將成為你的第二階段。當你成為一的時候，你就會了解一；唯有成為一，你才可能領悟一。

◇當眼睛看得清楚的時候，你才可能明察秋毫；當你是一的時候，你馬上就會了解圍繞在你四周的一。由於你曉得一的語言了，所以多的語言就消失了——噪音不再，瘋狂不再，你的夢魘已經結束。你是寧靜的，在寧靜中，你頓時就能融入存在，和宇宙的脈動合而為一。這是靜心的第二階段。

◇第一階段是困難的，但第二階段並不難。第一階段需要你的努力，極大的努力，第二階段則非常容易，幾乎是不請自來的。第一階段像是對一個盲者動手術，好讓他重見光明。第二階段就像手術成功後，盲者只需睜開眼睛就見到光明、見到光明的世界，然後立刻被無數的色彩、光芒、美、形體的喜悅所包圍。

◇第一階段需要努力，第二階段則毫不費力就出現了。第一階段的你比較像個瑜伽行者，第二階段則比較像禪。這就是為什麼我將禪稱為金字塔的頂端，禪是那最終的；瑜伽是旅程的開始，禪是終點。

◇當你是一的時候，你將頓時領悟到外在的一，所有阻礙都消失了。那麼「彼」和「此」就不存在，只存在著神、真理、三摩地、涅槃，隨你怎麼稱呼都可以。禪者稱這種境界為純然的存在狀態，本然的。你只是在。這樣的在就是喜樂的終極體驗，不可能再進一步了，這裡就是目的——眾生所找尋的目標、終極的目標就是抵達這樣的在。

◇在了解如何抵達內在的和諧之前，我們必須細察自己如何變成烏合之眾。這災難是怎麼來的？誰是始作俑者？它是怎麼形成的？除非我們知道，否則將無法去除它。

◇必須先了解你是怎麼迷失的。什麼是我們痛苦的原因？我們是如何被扯裂的？這些是如何發生的？你必須無時無刻了解這個「如何」的過程⋯⋯

◇靜心是什麼？靜心是裡外都和諧，靜心是處在和諧的境界，靜心是成為那個和諧。

（摘錄自〈第四章　圓滿的和諧〉，生命潛能出版）