『向內走』奧修讀書會

歸於中心

◇你必須先懂得「覺察」的意義。當你走在街上，你會注意到許多事情：沿路的商家、經過身邊的路人、車輛，你注意到很多事情，除了一件事之外，就是你自己。你正走在路上，你意識到許多事，唯獨沒有意識到你自己，這個對自己的覺察，也就是葛吉夫說的「記住自己」，他說：「不管你身在何處，要總是記得自己。」

◇無論你正在進行任何事情，你的內在不要停止做一個動作：覺察自己正在做這件事。你正在吃飯，去覺察到自己；你正在走路，去覺察到自己；你正在聽、在說話，去覺察到自己。當你生氣的時候，去覺察到你正在生氣，就在生氣開始的當下，去覺察到自己正在生氣。

◇這個持續不斷的記住自己，會在你的裡面創造出一股微妙的能量，你整個人會開始變得清晰透徹。

◇通常，你不過是一只鬆垮垮的袋子！說不上真的紮實，也沒有一個中心，就像混了許多樣東西的液體，沒有任何中心裡面沒有人在當家作主。覺察能讓你做主人，當我說做一個主人時，我不是要你成為控制者；當我說做一個主人時，我是說要「在」——持續不斷的在。不管你做什麼或不做什麼，你的意識中一定要不斷記住一件事：你「是」。

◇這個單純的感覺自己——我「是」的感覺會創造出一個中心，一個如如不動、寧靜的中心，一個自己主宰內在的中心。那是一種內在的力量。當你開始覺察，開始去感受你裡面新的能量、新的火焰、新的生命，以及由於這個新生命而來的新力量、新活力，許多過去宰制你的事情會直接消融，你不需要和它們角力。

◇當你的內在開始茁壯之時，你心中感覺到自己的在，你的能量會凝聚、結晶在一個點上，於是會有一個自己（self）誕生，記住，是自己，不是自我（ego），自我是假的自己。

◇「自我」並不具真實性，「自己」則是一個可以承諾的中心，這個中心藉由持續不斷的覺察所生。當你正在做某件事，例如你正坐著或是你正要去睡覺，你注意到自己逐漸有睡意，接著意識到你正進入睡眠中。試著在每一個片刻裡保持意識，於是你的裡面開始會有一個中心產生，事情開始透明起來，因為你有一個中心，現在所有的事情都跟這個中心相連。

◇我們並沒有自己的中心，雖然有時候我們會覺得歸於中心，那是因為外在的狀況使然，你不得不提高警覺。如果突然發生危險狀況，你會發覺你裡面有一個中心，因為在險境中你的意識會出現。

◇例如某個人要殺你，在那時你不能思考，你不能沒有意識，你全部的能量匯集起來，整個人凝聚在當下，因為你不能回到過去，也不能跑到未來。那個片刻是你的全部，你不僅意識到要殺你的人，也意識到被殺的人——你自己，就在那細微的時刻裡，在你裡面感受到一個中心。

◇當死亡已成為不可避免的事實，生命就會變得強烈，因為你歸於中心。任何時候當你開始意識到自己時，就有一個中心正在形成，但如果那是因為情境使然，當情境不在時，那個中心也會隨之消失。

◇不能只是由外在的情境主導，必須是你發自內在的才行。所以，在日常的每一個活動中去嘗試覺察。當你正坐在椅子上，試看看，去覺察那個正坐著的人。不要只覺察椅子，不要只覺察那個空間、周圍的氣氛，也要覺察坐著的人。閉上雙眼感受一下自己，深入地去感覺你自己，讓你坐著時的意識是雙向的。記得外面發生的事，也要記得是誰在裡面。

◇覺察是去發現內在最核心深處的方法。你愈無意識，你離自己愈遙遠；你愈有意識，就朝自己愈靠近。在意識到達百分百的時候，你活在自己的中心。

◇無論你做什麼，如果能記住你自己，就是在接近自己的中心，有一天你會處於中心，於是你開始有能量，那個能量即是火焰。整個生命、整個存在就是能量，就是火焰。

◇做事情的時候保持留心，這是個漫長又艱辛的旅程。你只需付出努力，傾全心全意去做，毫無保留地去做，勇於探觸內在的每一個角落，為了覺察不惜犧牲一切，只有這樣，內在的火焰才會被你發掘，它就在那裡。

◇如果有人要在現存的宗教中，或是曾經存在過的宗教中找到本質上的合一，他唯一能找到的就是——覺察。覺察是回到自己中心的方法，覺察是達到內在火焰的方法。

（摘錄自《覺察》，生命潛能出版社）