『向內走』奧修讀書會

你必須成為沒有欲望的，然後那個最終的才會發生在你身上

p217，這四個技巧顧慮到空，它們是最纖細的、最精微的。佛陀使用這四種技巧在他的門徒身上，而因為這四種技巧，他完全被誤解，佛教在印度這塊土地完全被拔了根，就只是因為這四種技巧。

◇為了要為這四個空的技巧準備好基礎，佛陀拒絕了每一樣東西。他並不是一個無神論者，但是他看起來好像是一個無神論者，因為他說沒有神，他說沒有靈魂，他說存在裡面沒有什麼實質的東西——存在是空的，但這只是在為這些技巧準備基礎。

◇一旦你進入了空，你就進入了一切，你也許可以稱之為神性，你也許可以稱之為神，或阿特瑪，靈魂，不論你喜歡怎麼樣稱呼它都可以，但是唯有當你是完全空的，你才能夠進入真理，你不能有任何東西留下來。

◇印度人認為佛陀是在摧毀宗教，認為他在教導反宗教。因為每當你去到某一個地方，你是要去找尋某些東西的，你從來不會去找尋空。所以那些去聽他演講的人是在找尋某些東西，不論是涅槃、莫克夏、彼岸、天堂或真理，他們是要來滿足最終的欲望：找到真理。那是最後的欲望，但是，除非你是完全沒有欲望的，否則你無法知道真理，那個知道的條件就是要成為完全沒有欲望的。

◇最基本的條件就是你必須成為沒有欲望的，然後那個最終的才會發生在你身上。所以佛陀說，沒有什麼事是要被欲求的，欲望是沒有用的，拋掉所有的欲望，當沒有欲望，你就會變成空的。

◇只要想像，如果在你的裡面沒有欲望，你將會變成怎麼樣？你只不過是一捆欲望。如果所有的欲望都走掉，你就消失了。並不是說你將不存在，你將會存在，但是是以一個空存在。你將會像是一個空的房間：沒有人在那裡，是一個尚雅，一個空無。

◇佛陀稱這個空無為阿那特瑪、阿那塔或沒有靈魂。你將不會感覺到任何中心，你將不會感覺到「我存在」，將只是「存在」而沒有「我」，因為「我」只不過是累積的欲望，濃縮的欲望，結晶起來的欲望，很多很多的欲望變成了你的「我」。

◇你的自我只不過是欲望，無數的欲望，它們做成了你。如果你將這些欲望一個一個抽出來，有一個片刻將會來到，到時候就沒有留下任何欲望，你已經消失了⋯⋯就只是空間，就只有空的空間存在，佛陀說這就是涅槃。這是你整個人完全的絕滅，你不復存在，佛陀說，這就是寧靜，除非你完全消失，否則寧靜無法降臨到你身上。

（摘錄自《譚崔經典》第十冊，奧修出版社）