『向內走』奧修讀書會

◇人格不是個體的，它是社會的。人格是透過學習而來的，它是一張你戴上去的面具，它不是你的本來面目。

◇當人格消失時，不需要害怕，因為這是你第一次變得真實，這是你第一次變得真誠，這是你第一次成就本質，而這個本質在印度被稱為「靈魂（atman）」。

◇在東方，我們考慮的是本質，而不是人格，我們考量的是你與生俱來的、你固有的天性、你內在的本質。你需要認知這個部分，你需要把它活出來。

◇當你不是某個樣子，但卻試圖讓自己看起來如此時，那就是人格。人格是當你進入社會時，為了便利而必須使用的東西。

◇你早上去散步，有人經過你的身旁，然後你微笑了，這個微笑可以是來自於本質或來自於人格。這個微笑可以來自於你真心喜歡看到對方，看到對方內在的神性，看到對方的心、對方的愛，看到那份無可言喻卻在對方身上具體呈現出來的部分。

◇如果這個微笑來自於本質，那麼它會散佈於你的整個存在，你會感受到一種深深的滿足，你欣喜於對方的經過。他或許離開了，但是這份欣喜還存在，它像一種微妙的芬芳，縈繞著你。

◇但是你也可以就是說：「早安」，只因為對方是個銀行家，或是一個政治領袖，或是因為不說早安是一種冒險或危險的行為，那讓你看起來不懷好意，所以你微笑說早安，你的臉上掛著微笑。這就是面具，這就是人格。

◇你需要覺察你的每一個行動，這很困難，但這是必要的，除此之外，沒有別的方法了。你需要覺察你的每一個行動來自於何處，它是來自人格還是本質？

◇如果這個行動來自於本質，那麼本質會因此而有所滋長，因為你讓本質有了體現和表達的機會。如果這個行動來自於人格，那麼人格會因此而變得更為堅固，而且越來越堅固，然後它會完全扼殺掉本質的存在。

◇如果你回到家，你買了冰淇淋和鮮花給你的妻子，這份禮物是來自於人格還是本質？如果它來自於人格，那麼它是一個謊言。人格試圖欺騙，本質則試圖顯露你的存在，不論它是什麼樣子，它就是如此。

◇對我來說，宗教不是某種儀式，宗教並不意味著上教堂或去廟裡，它不是你每天讀《聖經》或《吉塔經》，不。宗教意味著透過本質來生活，讓自己是真實的、真誠的。

◇不要浪費任何一個片刻，所有耗費在謊言上的時間都是徹底的浪費，而且從來沒有人能夠透過謊言而變得快樂，那是不可能的。謊言只能帶給你偽裝的快樂，謊言無法給你真正的快樂。

◇真正的快樂來自於真實。讓自己真實，然後你會是喜樂的；讓自己真誠，然後你會是快樂的。快樂源自於真實，每當真實出現時，快樂就會出現；每當真實消失時，快樂也會消失，然後不快樂開始出現。

（摘錄自《自由：生命的意義是什麼？》第五章，麥田出版社）

＊兩極之路的作法和經驗

　在人際互動時，有意識地覺察自己的一言一行，問問自己，「我說這些話和做這些舉動，是出於哪個靈性品質？或者，是出於慣性、社會化、制約、人格面具、無意識？」

　靜心邀請你先跟自己確認這一點，先對此保持意識。