『向內走』奧修讀書會

穆穆克夏（Mumuksha）的意思是渴望，對於知道真理的熱切渴望

◇在東方有三個詞，我們稱好奇為古陀（Kutahel）。它是幼稚的，你沒有任何風險，你只要問樹為什麼是綠色的，然後就忘掉它。如果沒有人回答，你也不會一直思考它。誰創造了這個世界？你並不是真的感興趣，它只是頭腦裡飄過的一個念頭，你並不願意用你的生命來解決這個問題，你不是非得找到答案。它無所謂。

◇然後我們稱探詢為智耶沙（Jigyasa）。探詢意味著你的好奇心不只是好奇，它深深地紮根於你的內在，它成了你生命的一部分，你不是為了提問而提問，你真心希望進入它。

有一件事情我可以保證：你的內在將會成長，你的內心會很豐富，你會變得更加喜悅

◇除非你願意被剝削，否則沒有人可以剝削你；除非你願意上當受騙，否則沒有人可以欺騙你。這是你的責任，所以要警覺，要理智。不要當個白癡，否則一定有人會成為你的上師，那時就不要不停地哭喊，大吵大鬧說你被剝削了，那是因為你希望付出很少的代價就能達成涅槃。

◇有人說：「只要一句咒語，你早晚各念二十分鐘，就會達成圓滿的喜樂。」他提供的東西非常廉價，如果他要收一百美元，這有什麼問題嗎？而你卻說這個人在剝削。他沒有剝削你的天真，天真不可能被剝削，一個天真的人會了解，「這怎麼可能？只要早晚各念二十分鐘的『南無，南無，南無』，你就成道啦？」

持續的返觀、回溯覺察會讓你越來越有覺知，它有三個階段

◇佛陀說：如果一個人做了許多錯事而不悔過⋯⋯。「悔過」意味著回溯覺察，意味著返觀。你已經做了某些事情，如果你有覺知就不會出錯，但是你做的時候並沒有覺知。例如，有人侮辱你，你生氣了，你打了他的腦袋。當時你並沒有覺察到你在做什麼。現在事情平息了，境遇過去了，你不再生氣，你可以更容易地返觀。

◇當時你錯過了覺察，最好是在當時覺察，但是你錯過了，現在為打翻的牛奶而傷心落淚是沒有意義的。不過你可以返觀，你可以把覺察帶入已經發生的事情裡。這就是馬哈維亞說的「往回看」，派坦加利說的「攝心」、「往內看」，耶穌說的「悔改」，佛陀說的「悔過」。

自性隨著個體性而消失，最後什麼也沒有剩下，你到家了

◇三個原始療法治療師在街角討論他們誰的記憶最優秀，誰能夠回溯到最遠。

◇「嘿，朋友，」第一個炫耀說：「我可以記得我媽媽用嬰兒車推著我走下第一二五大街，聽到了嗎？」

如果你努力與真實為伴，自我就會自行消亡

◇人格與自我是同一枚硬幣的兩面。人格有一個中心，那個中心被稱為自我，因為人格本身是虛假的，所以它的中心也是虛假的。

◇人格是你的偽裝，但你並不是那樣。人格是你的表面，其實你並非如此。人格是你的展示，而不是真實的你。人格是你創造出來的周邊，是用來騙人的假象，你並非如此。人格的中心就是自我，當你拋棄人格，自我就消失了。當你放下自我，人格就轟然倒塌，化為塵土。

佛陀之路是沙門之路——一個人相信自身的努力

◇在印度有兩條道路存在，一條是婆羅門之道，另一條是沙門之道。

◇婆羅門之道是恩典之路，你必須祈禱，只有得到神的幫助才能進步。除非有祂的恩賜，否則你無法達成，你不可能單獨前進。神是必要的，祂的幫助是必須的，祂的支持必不可少。只有祂能帶你飛越這個世界，你的努力是徒勞無功的，所以，祈禱就是道路，婆羅門相信祈禱。