＊問七：我近來開始了解到連我的愛人對我而言都是那麼陌生，不過，我依然會渴望突破我倆之間的距離。我們幾乎就像是一對比鄰的平行線，注定是無法相遇。請問，意識的世界是否就像幾何學一樣，或者，平行線也有可能交會？
◇這是所有的愛人都必須面對的痛，因為他們之間的陌生感與距離感是不可能擺脫得掉的。而就事實說來，愛的運作原理就是這樣，愛人們本就是相對的兩極，他們愈是遙遙相對，當中的吸引力就愈大，換句話說，分開就是吸引力。他們朝彼此靠近，緊密地在一起，卻永遠不會變為一體；他們是如此貼近，彷彿只要再靠近那麼一步，他們即會合而為一。可是，那一步始終沒有發生過，因為那既非必要，也不是基於自然法則。
◇你所愛的人不知道自己是誰，而你也是，兩個無知的人、兩個不認識自己的陌生人想了解對方，這場練習一定會徒勞無功，挫折與失敗是免不了的，情侶們對彼此總有怨懟，理由即在此。他們以為是對方不允許自己進入他私人的世界，雙方都存在著同樣的想法：「他不讓我接近，所以故意保留點距離。」但是事實卻不是如此，所有的怨言都是錯怪了，因為他們不明白自然的法則。
＊問六：東方人強調你必須維持只和一個人在一起的關係，在現代的西方，人們則是漂游於關係之間。請問你贊成哪一種？
◇我贊成愛。
◇容我解釋一下：對愛真實，而不要在意伴侶的事情。不管你有一個伴侶也好，有許多伴侶也好，那不是重點，重點是你是否對愛真實。假如你與一個你並不愛的女人或男人住在一起，你就是個不折不扣的罪人。如果你與某個你不愛的人結婚，還住在一起，和他或她做愛，那你就是犯下一個違反愛的罪。
＊問五：即使有時候我心中有一股喜愛的感受湧上來，但接著我又會感覺這不是愛，這一點都不是愛，一切全是我對性的渴求，只不過這個渴求被隱藏起來罷了。
◇有什麼不對的？愛必須由情慾當中滋長。假如你不想經歷情慾的話，經驗愛的機會也就連帶失去了。愛並不是情慾，不過，沒有情慾也就沒有愛，這也不假。是的，愛比情慾的境界更高，然而，要是你將情慾摧毀得連一絲都不剩的話，那麼蓮花從淤泥當中生長的機會也一併被毀了。愛是一朵蓮花，情慾是蓮花所生長的那片泥沼。
◇當情慾被蛻變為愛之後，才能為你帶來光輝，使你光芒四射，你開始覺得自己很輕盈，好像快飛起來一般，你的翅膀開始長出來；受壓抑的情感會令你沉重，彷彿你肩上扛著千斤重擔。當你壓抑肉體的欲求時，你將喪失所有振翅高飛的機會。當情慾轉化為愛的時候，你即已通過了存在的試煉。
＊問四：當你談及愛與喜歡的不同點時，我不禁覺得困惑，你說愛是一種承諾，但我卻認為承諾是另一種執著。我愛許多人，但並不覺得想對他們承諾，我怎麼能預知明天我還會愛他們呢？
◇當我說愛是一種承諾時，我的意思是什麼？我不是說你必須為明天承諾，可是承諾自然就在那裡；你用不著下承諾，是承諾在那裡，這就是事情複雜與隱微的地方。你並不說：「我明天也愛你。」然而當愛在的時刻，承諾是清楚體現的，它不需借重任何表達。
◇在你愛一個人的時候，你不會去想像相反的狀況，你無法想像有一天你會不愛這個人，那是不可能的，愛不會那樣。並不是說你不能離開這個愛情，你或許會離開，或許不會，重點不在那裡，當愛情正濃、當兩人之間的能量在流動時，會有一座橋樑，一座金色橋樑將彼此連接起來。這種事根本不可能會發生：頭腦無法想像有朝一日你將不會和這個人在一起，或這個人將不會和你在一起，這就是承諾。而不是你到法院去做這樣的正式宣示：「我愛你永誌不渝。」事實上，做那種聲明只是證明了你們沒有愛，所以才需要一個法定儀式。如果承諾在那裡，自然不需要任何儀式。
＊問三：請問「喜歡」和「愛」之間有什麼不同？還有，「平凡的愛」與「靈性的愛」的差異何在？
◇人們對彼此說「我喜歡你」，為什麼他們不說「我愛你」呢？因為愛是一種承諾、投入、冒險與責任。喜歡是短暫的，我也許喜歡你，明天我也許不喜歡你，沒有什麼風險在裡面。當你對一個人說「我愛你」，你是在冒險，因為你說的是：「我愛你，而且我會一直愛你，明天我依然愛你。你可以信賴我，這是一個承諾」。
◇愛是一種允諾，喜歡是用不著任何允諾的。當你對一個男人說：「我喜歡你」時，你是在說關於你自己的事，而不是那個男人；你說：「這是我的情形，我喜歡你，一如我也喜歡冰淇淋和我的車子，同樣的，我喜歡你。」你說的是你自己。
＊問二：當嫉妒、佔有、執著、需求、期待、欲望與幻想全都放下之後，我的愛裡還會剩下任何東西嗎？難道說，從前我所作的詩與澎湃的熱情都只是謊言嗎？我在愛中所經驗的傷痛是因為痛苦，還是因為愛？我能夠學得會去愛嗎？
◇愛不是一個學習的歷程，而是一種成長，就你的部分而言，你所需要做的只有一件事：卸下所有不是愛的東西，而不是去學怎麼去愛。你必須排開愛的障礙，銷毀愛的羈絆，然後你會發覺愛原來是你天生的本性。等障礙移除、石塊被丟開之後，玫瑰花才會顯現，她已然存在，只不過被許多的石頭掩藏著；春天早就在那裡了，那正是你的存在。
◇愛是一項禮物，而不是某個未來才會發生的東西，在你初生之時，你就帶著這份禮物了。活著就是愛，若你能夠呼吸，你就能夠去愛，愛就像呼吸。呼吸之於肉體，正如愛之於靈魂；身體沒有呼吸會死去，靈魂沒有愛會凋零。
愛的解答
＊問一：我要怎麼樣才知道女人是真的墜入愛中，而不是在和我玩遊戲？
◇其實，這個問題大家不時都會碰到，因為沒有人知道評斷真愛的方法。我們彼此間是如此陌生，誰也不認識誰，只是意外地湊在一起，既不了解自己，也不了解對方。兩個陌生人在半路上相遇，都覺得很孤單，他們握著彼此的手——然後覺得自己愛上了對方。
第八章 關係是最佳公案
◇沒有一段關係不會遭遇到問題，或者這麼說，要是你見到任何沒有問題點的關係，就表示那個關係已經不存在了。兩個人吵架吵累了之後，他們開始接受現狀，一切都變得很無趣，所以他們不想再吵了，不想再改善什麼。
◇關係是一則公案，除非你已經把一件更根本的事情處理妥當——你自己，否則你無法解開這則公案。愛的課題只有在你穿越過靜心的課題之後才能得到解決，在那之前不可能，因為，製造問題的就是你們兩個沒有在靜心的人，兩個人都處於迷霧當中，都不知道自己是誰，那麼各自的困惑相乘之後勢必會多了好幾倍。
第六章 情慾的追求
◇以一般人的頭腦狀態來說，愛幾乎是不可能的事，唯有當一個人回到自己的本質時，愛才是可能的，在此之前的愛永遠都是別的東西。
◇基本上，當你愛一個人的時候，你的愛是因為你得不到對方，現在你得到這個人了，愛怎麼還會存在？
第二部 從關係的形式到互動
第五章 永續的蜜月期
◇愛不是一種關係。愛會使人產生連結，但它不是關係，因為關係代表著結束。關係是一個名詞，表示終點站已經到了，蜜月期已告結束，從現在開始沒有歡欣、沒有熱情，一切都落幕了，你可以光為了信守承諾而繼續留在關係裡。
＊問四：我如何可以愛得更好？
◇你必須了解愛，生理上的迷戀不是愛，那叫情慾。情慾是一種盲目的熱情，愛則是寧謐、寂靜、冥思的心所散發出來的芬芳。愛與生理或荷爾蒙一點關係都沒有。愛是你的意識朝向更高領域的飛翔，直到你超越了物質，超越了身體。
◇所以根本的問題是該怎樣去超越可衡量的事物，進入不可衡量的世界，換句話說，要如何跨過物質，並且張開你的雙眼見到更多的意識。意識是無邊無際的，當你愈有意識，你愈明白前方還有更多的可能性；當你達到一個頂峰，眼前又會出現另外一個高峰，這是一趟無止盡的朝聖。
＊問三：為什麼希臘的底爾菲神廟上所刻的是「認識自己」，而不是「愛你自己」？
◇依我之見，這世上的頭腦只分為兩種：希臘頭腦與印度頭腦，希臘頭腦熱中求知，印度頭腦則鍾情存在（to be）。印度頭腦對求知不太在意，他們關心的是存在，塞特（Sat）就是存在，存在就是對「我是誰？」的追尋，不是從邏輯的角度探索，而是浸淫於自己的內在裡，好好去體驗、去活出來——一點也沒錯，要知道自己是誰只有這個法門。
◇假如你去問一個印度人，他會說唯一的一條路就是去經歷，你要如何知道愛是什麼？唯一的方法是去成為一個愛人，經驗過愛人的滋味之後你就會懂得愛了。若你只想站在經驗外當一名旁觀者，那麼，你或許會知道「有關愛」的事，但你將永遠不會懂得「愛」。
＊問二：為什麼愛總教人痛苦難當？
◇愛是很痛的，因為愛能使你朝向狂喜；愛是痛苦的，因為愛能蛻變你。愛是一種突變，所以每一次的蛻變都會帶來疼痛，為了讓新的（the new）能發生，舊的（the old）必須清除。舊的是你所熟知的、心安的，新的卻是完全的未知，你就像是航行在人跡未至的大洋裡，面對新的一切，頭腦根本派不上用場，因為頭腦所擅長的是舊的事物。
◇於是恐懼升起，因為脫離舊有、舒適的領域，走出安逸的世界會造成痛苦。蛻變是一個從「自己」到「沒有自己」的過程，期間會經歷的痛苦是極為強烈而深刻的。但，你無法沒有經歷痛苦就擁有狂喜，就像黃金在蛻變成純金之前，必須通過火的淬煉。愛就是火。
愛的解答
＊問一：可否請你談談，在「健康的自我之愛」與「自以為是的驕傲」間有何差異？
◇這兩者的差異可謂南轅北轍，儘管表面上看起來很相像。健康的自我之愛是一項極為重要的靈性品質，一個不愛自己的人將永遠無法愛任何人，愛的漣漪必須先從你的心中出現，如果愛不能為你出現，也就無法為任何人發生，因為沒有人比你更靠近你自己。
◇人們與配偶、小孩每天住在一起，由於每一位進入家庭的成員會干擾許多事情，你自然變得愈來愈不敏感，你所聽到的會變少，看到的變少，聞到的變少，嚐到的也漸漸變少。
◇你並沒有百分之百地使用你的感官，那正是為何當某個人第一次談戀愛時，你一眼便可以從臉上的光采看出來，你看到他走路的時候，像是踩著一支清新的舞步。
◇不過好景不常⋯⋯你看到灰塵又落在他身上，昔日光輝不再，他又再次拖著蹣跚的步伐，而不是踏著小舞步。儘管花朵如往昔展放，花兒的美他卻視而不見；星兒一再對他拋媚眼，他也不抬頭仰望天空。
第三章 享受以自我為重心
◇如果你不自私，你也無法慷慨；唯有一個真正自私的人，才能是不自私的。
◇自私是什麼意思？第一個基本要件，你凡事以自我為中心，第二個基本要件，永遠以自己的幸福快樂為考量。倘若你是一個以自我為中心的人，你所做的一切都會是自私的。你或許會為他人服務，但這麼做只因為你享受去服務，因為你喜愛做這樣的事，你是滿心歡喜的；更重要的是，你感覺到「自己」在做這件事，既非出於義務，也不是在造福人群，你並非崇高的犧牲者，所以你不會犧牲自己，那是沒有意義的事。你只是用自己覺得舒服的方式快樂地過日子，例如去醫院幫助病人，或是服務窮苦的人們，那是你高興這麼做的，你將因此而成長，因為你的內心深處覺得無比喜樂、平靜，你為自己感到幸福。
◇不要譴責自己。你不僅被過分譴責，還將所有的罪過都承攬下來，這是對你自己的一種傷害。從沒有人認為自己俱足價值，也沒有人曾想過自己是神的創造物，更沒有人覺得自己是被這世界需要的。
◇有史以來，自我譴責就像團漆黑的雲霧籠罩著人類，如果你對自己有譴責，你要如何成長？又怎麼才能成熟？如果你總是責難自己，你怎麼能夠對存在還有虔敬的心呢？要是你無法敬仰你內在的存在（existence），你也無法敬仰他人身上的存在，這是不可能的。
◇他們說：「愛人類，愛你的祖國，愛你的家鄉、生命、存在、神。」這些話是很動聽，但沒有半點實質上的意義。你曾經與人相遇嗎？你遇到的是一個個不同的人，而你已經譴責你所遇到的第一個人——你自己。
「向內走」奧修讀書會 (12)