『向內走』奧修讀書會

問：「覺知和成熟的關係是什麼？」

◇覺知是方法，成熟是結果。要更加覺知，你就會更加成熟，所以說我教你要覺知，而不多談成熟，當你是覺知的時候，成熟勢必會發生。

◇覺知有三個階段。

◇成熟表示著：你瞭解從現在起要自己做主張，靠自己的果決、用自己的雙腳站著。將你的生命接到自己的手中——那是你的生命，你不是來這裡履行任何人的期望，不要去過你母親的生命，不要去過你父親的生命，要過你自己的生命。

◇永遠不要去採取一種成熟的態度，要不然就是成熟，要不然就是不成熟。如果你是不成熟的，那就成為不成熟的——透過成為不成熟，你將能允許成長的發生。

◇所以就讓不成熟在那裡，不要假裝，要誠懇一點。如果你很幼稚，那你就是很幼稚——那又怎樣？就幼稚到底，接受它、跟隨它，別在你的本質中製造分裂，否則你會創造出一個根本的精神錯亂。你就只是做你自己。

◇小孩的純真是因為他還沒進入靈魂的暗夜，老人的純真是因為他已經走出黑暗的隧道。一個正要開始受苦受難，另一個已經吃夠了苦頭；一個無法避免在他前方的地獄，另一個已將地獄留在身後。

◇我要你絕對意識到一件事，死亡不是盡頭。存在中，一切沒有開始也沒有結束。夜晚不是結束，早晨也不是開始，早晨漸漸轉向夜晚，夜晚漸漸轉向早晨，所有的事物只不過以不同的型態在變換而已。

◇沒有開始，沒有結束，一切將會一直都在，於是你可以感到絕對的心滿意足。

◇在這裡我一切的努力，只為了讓你意識到並不需要任何東西，真的一樣東西都不需要，你已經擁有那個中心了，就在你裡面，你只需要找到方法、找到門路去發現它而已，你必須去挖掘那個寶藏。

◇我想教給你一樣技巧，那是個很簡單的方法，不過剛開始做的時候看起來會很難，如果你去試了，你會知道它其實很簡單，如果你不去試而只是在那邊想，那它看上去就會很難。

◇這個技巧是：只去做你所享受的事，如果你不享受做某件事，就別去做。試試看——因為享受的感覺是從你的中心出來的，所以將喜悅當成一個衡量指標，完全地將自己投入進去。你正走在路上，你突然意識到你並不享受走路，別再做，停下來——這不是你要的事。

◇如果你只有去做對的事情的自由，那你就是不自由的。自由永遠伴隨著二選一的情境——做對的事情或做錯的事情，自由意謂著說「是」或說「不」的兩個權利。

◇「不」讓你有自由的感覺，「不」讓你覺得自己很聰明。成長、變成熟需要花上一些時間，有一天你會成熟到可以說「是」，而仍然保持自由；你可以說「是」，而仍然保持獨特性；你可以說「是」，而又不致淪為奴隸。

◇從「不」而來的自由是幼稚的，他若發生在七歲到十四歲之間的孩子是很好，但如果一個人就卡在那裡，一輩子就只是說「不」的話，他就不會成長。

◇在你存在中最核心的地方，你兩者都不是——既非男性也非女性，這正是一個人真正的樣子，這正是宗教上所說的超脫、超越。那是身為人之所以美的地方——他可以超越男人、女人、這個角色、那個角色、好與壞、道德或不道德，他可以超越一切，只是一個純淨的意識，只是山丘上的一個觀照者。

◇我們之所以會覺得苦，是因為我們沒有成為我們該有的樣子。每個人都覺得不高興，因為每個人都覺得生命不應該是這樣，如果就只是這樣，那實在太乏善可陳，一定有比這樣更好的狀況，除非一個人找到那更好的，不然他的苦難將沒有盡頭。由於這苦楚，衍生出不平、嫉妒、暴力、憎恨——所有負面的情緒。

◇要找到不覺得苦的老人還真不容易，因為那意味著這個人真正地活出美來，他真的是一個長大的人，那樣他就會有著年輕人所達不到的美。他有一定的沈穩、成熟，他達到了屬於他的季節，他的所見所聞是這麼多，他所活過的生命經驗是這麼多，於是他對神懷著由衷的謝意。

◇在垂直線上的小孩變成年輕人，這個年輕人會不同於水平線上的年輕人。童年時期每個人都是天真無邪的，而從那裡，開始了這兩個面向的分野。

◇水平線上的年輕人經驗到的不過是感官上的刺激、性慾跟其他蠢事；垂直線上的年輕人則是追尋真理、探索生命，那是一種想瞭解自己的渴望。

◇在水平線上的老年人只能對死亡感到害怕，他所能想到的只有墳墓，以及愈來愈黑暗的深淵，而他剩下白骨一堆。在垂直線上，年紀大是值得慶祝的事，那是一個人一生中最美的階段，他自然會有一種優美，結合慈悲和愛的品質在身上。

◇在水平線上你只能找到乞丐，因為他們全都忙著要更多，可是「更多」並沒有辦法被滿足；倒不是說你得不到你想要的，而是一旦當你得到時，馬上又有其他更好的在後面等著你。

◇你也許會經歷短暫的快樂，然後下一個片刻再度經歷失望，再去追逐其他更多的事情。你無法滿足「更多」的想法，它在本質上就是無法被滿足的，這即是水平線。一條關於「更多」的線。

◇垂直線是什麼？那是關於愈來愈少，直到你來到一個空的點，來到一個你什麼都不是的點，只是一個印記——甚至不是在沙子上，而是在水上的印記，你還來不及烙印，它就已經無影無蹤了。

◇關於愛的基本面是，你要先成為一個成熟的人，這樣你會選擇一個成熟的對象，不成熟的人一點都不會吸引你。

◇一個成熟的人有能力單獨，當他給出愛的時候，他不會對那個愛有所牽繫，他只是付出，他會因為你的接受而感激於心，而不會認為他給你愛所以你應該感激他。他不會期望你對他道謝——不，一點都不會，他謝謝你接受他的愛。

◇當兩個成熟的人在愛之中，生命中最大的弔詭、生命中最美麗的現象之一就發生了：他們在一起，卻又無比的單獨。他們是如此緊密地在一起，卻又不失他們的單獨性。兩個成熟的人在愛之中幫助彼此更加自由，他們不玩政治遊戲、不玩弄手腕，沒有想去操縱另一個人。

◇「出於需要的愛」與「出於匱乏的愛」是對別人的倚賴，這種愛是不成熟的，事實上，那不是真正的愛，那是一種需要。你在使用別人，你將別人當成手段，你利用、你操縱、你控制，你謫貶了別人，你幾乎毀了人家，而人家也對你做一模一樣的事。

◇許多人一輩子都表現得幼稚，他們永遠長不大，年齡上變大，但心智卻沒跟著長大，他們的心態依舊是不成熟的，總是在索求愛。

◇當一個人開始愛，而且不是出於需求的時候，他就是成熟的人，他開始流動、分享和給與。兩者所著力的點不同，前者是在於怎麼得到更多，後者在於如何給與，如何能給得更多，而且是無條件的給與，這正是你長大、成熟的體現。

◇實際說來，人類的生命不該被劃分為童年、青年、老年，那樣不夠科學，因為人每隔七年，就會有一個新的時期，一個新的階段會展開。這是生命裡層的基本原型。

◇1-7歲：以自我為中心；7-14歲：以同性情誼為重；14-21歲：性蓬勃發展；21-28歲：追逐成功與物質的野心；28-35歲：追求舒適與安全；35-42歲：傳統的擁護者；42-49歲：渴望宗教與靈性；49-56歲：往內在世界探詢；56-63歲：擺脫社會的羈絆；63-70歲：回歸孩子似的純真。

◇世俗的社會對年輕人是有好處的，只是這些人不會年輕一輩子，等他們到了42歲，突然間他們被社會留在一個灰色的地帶，不知該怎麼辦才好。他們會變得神經過敏，因為他們從沒有經過任何訓練，沒人教過他們面對死亡。

◇除非一個人知道存在的這個二分性，否則他只會繼續無謂地受苦。

◇接受這全部，所有的痛苦與所有的狂喜，別去憧憬那不可能的事，別去指望生命中只有狂喜沒有痛苦。狂喜不能單獨存在，它需要一個對比，痛苦正好比是一塊黑板，藉此狂喜看上去既清晰又明顯，猶如夜空中的星星特別閃亮一般。

◇看清這個韻律你就能自在，對兩者都保持自在。當不快樂來臨時你歡迎它，當快樂來臨時你歡迎它，明白它們是同一場遊戲中的夥伴。這件事你一定要隨時隨地都謹記著，如果這能成為你內在一個基本的記憶，你的生活將會有一個嶄新的風貌——一種無拘無束的感覺，沒有想抓住什麼，沒有執著，不管發生了什麼，你都保持如如不動、安安靜靜，並且接受所發生的。

◇若你有覺知，就必須覺察到這兩者，生命是痛苦與快樂，生命是幸福與不幸福，生命是白天與黑夜，生命是生與死，你必須意識到這兩者的並存。

◇所以，牢記這件事，假如你害怕死亡，你只會繼續昏睡，你將會長大、變老、然後死去，你失去了一個機會。假如你要覺知的話，你必須同時覺知痛苦與快樂，它們並不是分開的兩件事。一個能夠覺知的人，會變得很快樂，而且也變得能夠承受深刻的痛苦，這是過去的你所做不到的。

◇佛陀會嚐到受苦的極致，而祂也會嚐到享受的極致，永遠別忘記，當你來到一個高峰時，會同時有一個深谷出現，如果你想要上達天堂，你的根必須要下達地獄的深處，而由於你的害怕，你無法有覺察力——這時你就什麼都學不到。

◇「成熟」的意思是再次獲得你曾經失去的純真，重新回到你的天堂，再度成為小孩子。成熟是一個重生，靈性上的誕生，你煥然一新，又是個小孩子。你以新奇的雙眼看待存在，心中懷著愛面對生活，在寧靜與天真中，進入你自身最深處的核心。

◇所有的小孩都必須先失去他們的純真，而再找回他們的純真。失去只是過程的一半，許多人失去，卻只有很少的人重新找回，這是不幸的事，非常的不幸。大家都會失去純真，可是偶而才會出一個佛陀、查拉圖斯特拉、克里希那、耶穌，再次得回他們的純真。

◇成熟與老化之間有著很大的差異，這當中有如天壤之別，然而人們總是搞不清楚這兩件事情。他們以為年紀大了就會變得成熟，但是，年歲的增長是屬於身體層面的現象，所有的人年紀都在增加，也終將變老，但並不見得每個人都會變得成熟。成熟是一種內在的成長。

生命是一個內在成長和成熟的過程

我們可以一天天成長、成長、再成長、再成長

直到