『向內走』奧修讀書會

問：給與是什麼？接受是什麼？現在我瞭解自己只是開始對它們有了模糊的感覺。對我而言，接受的感覺像是在死亡，而內在的一切都不自覺地處在警戒狀態，救救我！存在似乎是異常地巨大。

◇你鼓起了勇氣來揭露自己，我感到很高興，我想要我所有的門徒都有足夠的勇氣去揭露自己，無論那看來會有多醜陋。

◇制約就是繼續掩蓋醜陋而佯裝成美的，那製造了精神分裂的狀態。你一直在表演不是你的東西，你一直在壓抑真實的自己，你的生命變成一場接連不斷的內戰，你和你自己對抗著；但是任何的自我對抗都會毀掉你，沒有人能夠獲勝。

◇自由是生命的目標，沒有了自由，生命一點意義也沒有。自由不是意謂著任何政治、社會或經濟的自由，自由是意謂著免於時間、免於頭腦、免於欲望的自由。當頭腦不再存在的時候，你就與宇宙合而為一，你就與宇宙一樣的浩瀚無邊。

◇每一個欲望都是起源於過去，每一個欲望都投射於未來，過去和未來，它們構成你頭腦的全部。如果對頭腦分析和解剖，你只會發現兩回事：過去和未來。

◇唯有當頭腦完全停止，當下才能夠被發現——當過去不再主宰你、未來不再占有你，當你與回憶和想像斷了聯繫，那個片刻你在哪裡呢？你是誰呢？那個時候你是無相的（nobody）。

◇倘若你真的要找到你所鍾愛的人，你就必須經歷許多愛情事件，那是學會愛的唯一途徑。

◇倘若那令你害怕，那就讓害怕存在、同時走進它，這樣恐懼將會消失；要丟掉任何的恐懼，唯一的方法就是進入那個你所恐懼的。如果有人來問我，「我怕黑，」那麼我會建議他們，「唯一的方法就是進入黑夜，去坐在郊外的樹下，顫抖！流冷汗、緊張，但就是坐在那裡！」

◇你還能顫抖多久呢？慢慢地，一切會沈澱下來，你的心跳會開始回復正常⋯⋯你會頓時發現黑暗並不令人害怕，同時你會漸漸發覺黑暗的美，只有黑暗能夠擁有——深度、寧靜、如絨毛般的觸感、寂靜，黑夜的樂音、蟲鳴蛙唱、一片和諧。慢慢地，當恐懼消失時，你會大感詫異，黑暗不再是黑暗，它有它獨特的光明。

第五章　解親密之惑

◇我只回答那些會開啟你的創痛的問題，因為一旦你的創痛被打開，就有被治癒的可能。當你將自己揭露出來，你就已經走在轉化的路上了。除非現出你的真面目，否則在你的生命和意識中，要做任何的改變和轉化是不可能的。

◇沒有人想要變得倚賴，因為自由才是最終的價值；即使是愛也沒比自由來得可貴，自由是最終的價值，再來才是愛。在愛與自由之間始終存在著衝突。愛想要成為最終價值，但它不是，而且愛也想要毀掉自由，唯有如此它才能成為最終價值。因此那些愛好自由的人開始害怕愛。

與存在萬物合一

◇我們並沒有感覺到周遭的世界，世界只是被我們邏輯地、理性地推論出來；頭腦聲稱它的存在，可是心並沒有被觸動。那就是為何我們不把人當人看待的原因。丈夫對待妻子就好像在對待東西一樣，他占有她，妻子也將丈夫當作東西看待。倘若我們把他人當作人看，那我們就不會想占有他們，因為只有東西才能夠被占有。

◇人即意謂著自由，人是不能被占有的，倘若你企圖占有，你會毀了他們，他們會變成物品。我們與他人的關係不真的是「我—他」關係，事實上只是一種「我—它」關係，別人只是一個要去操縱、運用、剝削的物品罷了。這就是愛變得愈來愈不可能的原因——因為愛意謂著將對方當作人、當作一個有知覺的生命、當作一個自由個體、當作與你有同等價值的存在來看待。

成為利己的

◇除了偽君子以外，沒有人是慷慨無私的。自私（selfish）這個字已經背負了備受責難的聯想，因為所有的宗教都在同聲譴責它，他們要你無私。

◇有一個小孩和他的母親在說話，母親說：「記得要隨時助人。」然後小孩問：「那別人要幹嘛？」他的母親理所當然地說：「他們會幫助別人。」小孩就說：「這似乎是個奇怪的設計，為什麼不乾脆幫助你自己，何必要那麼麻煩假手他人，把事情搞得複雜、多此一舉？」

成為柔弱善感的

◇像個孩子一樣，隨時保持赤子的純淨與柔軟，別與之斷了線，這樣的話，有一天你會突然驚覺到，那個赤子、半個世紀之前的你，依舊活在你裡頭；如果你知道如何與他連繫，頓時，你就會再度成為赤子。

◇那個赤子從不曾消失過，因為他是你的生命、他依舊在。並不是小孩消失、然後你成為青年，然後青年消失、你才成為老年，不是的，而是一層包覆著一層，最內在的核心依舊沒變——那個小孩、那個剛出世的你依然在你裡面，然後有許多層束縛累積在他的周圍，如果你層層穿透，你內在的那個赤子會頓時迸發出來，這樣的爆發我稱之為狂喜。

第四章　內在轉化的方法

接納你自己

◇假使生命中存在著「應該」，那一定會持續地焦慮不安，如果有必須實現的理想，那你要如何安然呢？你要如何自在呢？要使一切活出全然是不可能的，因為頭腦不斷渴望著未來。然而未來始終不曾出現——不可能出現的，就你欲望的本質而言，那是不可能的；當它出現的時候，你又會開始幻想別的東西，又會開始欲求別的。你可能會不斷想像一種更好的狀態，因此你會一直處在焦慮、緊張和擔憂之中，人類就是這麼活了好幾百年。

虛假的價值

◇有一點非常基本的必須記住：人非常擅長製造虛假的價值觀念。真正的價值需要你的整體、需要你的整個存在；虛假的價值則是非常廉價的，它們看似真實，可是不需要你的整體，它們要的只是表面的形式罷了。

◇比如說，為了取代愛、信任，我們製造了「忠貞」這個虛假的價值；一個忠貞的人對愛只有淺薄的興趣，他做出一切愛的表示，可是一點真心也沒有、一點意義也沒有。

追逐幻影

◇人自己混淆了自己，因為他不斷地在拒絕自己、譴責自己、不接受自己，於是形成了一連串的混淆、內在的混亂和悲慘。你為何不接納自己？這有什麼不對嗎？整個存在都接受你的樣子了，而你卻拒絕接受自己。

◇你有一些要達成的理想，而那些理想永遠都在未來——那是必然的，因為沒有一種理想是在當下的。未來並不在這裡，因為它尚未出現，可是為了這樣的理想，你活在未來，但是那什麼都不是，只是個夢。因為這樣的理想，你無法活在此時此地；因為這樣的理想，你譴責自己。

迷戀於安全感

◇頭腦要求一份活生生同時又安穩的關係，然而那是不可能的，因為一個活生生的人、一份活生生的關係、或者是一切生命，必定都是不可預期的，你無法預料下一刻會發生什麼；而就是因為不可預期，所以這個片刻變得有強度。

◇你必須竭盡所能地活在這個片刻，因為也許永遠不會有下一個片刻。你也許已經不在這裡了，對方也許也不在這裡了；或者是你們都還在，但這份關係已經不再存續。什麼都是可能的，未來一直都是懸而未決的，而過去永遠都是定案的，處在兩者之間的是當下，當下的這個剎那，永遠是顫抖的、震撼的，然而生命就是這個樣子。顫抖和震撼成為活生生的內容，那是朦朧的、隱晦的、模糊不清的。

第三章　親密的四個陷阱

反射習慣

◇反射動作（reaction）是源於過去，臨場反應（response）則是源於現在這個當下。

學習靜默的溝通

◇每當你變得與人親密，真的有愛在發生，就會形成寧靜、無話可說的情境——就是無話可說。靜默對你而言是如此沈重，因為你不習慣它。

◇你不曉得如何透過心來溝通，在寧靜之中、心對心的溝通；你不曉得如何只是在那裡、透過你的存在來溝通。你日漸成長，而那個舊的溝通模式日漸派不上用場，你必須發展出新的溝通模式、非話語的溝通模式。你愈是成熟，非話語的溝通愈是需要。

冒險成為真實的

◇如果你依舊退縮，一份關係就無法真正的成長；每當如此，關係中就會存在著四個人、不只兩個人而已——兩個不真實的人繼續交往著，而兩個真實的人依舊相隔千山萬水。

◇風險是存在的，倘若你變得真實，沒有人曉得這份關係是否能夠讓人真實、誠實相待，這份關係是否牢固到可以在風暴中屹立不搖。其中存在著風險，所以人們非常、非常地謹慎，他們只說該說的話，只做該做的事。至此，愛多多少少已經變成一項義務，但是真實的一面依舊渴望著，本質的一面沒能被滿足，於是本質變得愈來愈悲傷，人格的謊言是本質和靈魂非常沈重的負擔。風險是真實存在的，而且沒有人可以為之擔保，可是我告訴你，這個冒險是值得的。

連結而非關係

◇當你是喜悅的、當你的本性中有著舞蹈，這樣的意識狀態就是愛；某些東西開始在你的中心產生共鳴、散發光采，某些東西開始在你的周遭脈動，開始擴散到他人身上：可以是女人、可以是男人，也可以擴散到石頭、樹木和星星。

◇當我提到愛，我是指這樣的愛：那不是一種關係、而是一種存在的狀態。永遠記住：每當我用愛這個字的時候，我是將它當作一種存在的狀態，而不是一種關係，關係只是它非常次要的一個面向。但是你對於愛的看法基本上是屬於關係的，好像那就是全部了。

私密的需要

◇我不是說要成為一個逃遁者，我不是說閉上你的雙眼、走進內在，然後永遠不要出來；我只是說走進去，如此你可以帶著活力、帶著愛、帶著慈悲走出來。

◇走進內在，這麼一來，你走出來的時候就不會是一個乞丐，而是一個國王；走進內在，好讓你出來的時候有東西可以分享，有滿園的紅花綠葉可以分享；走進內在，好讓你走出來的時候變得富足、不再貧瘠。而且每當你覺得精疲力竭的時候，隨時都要記得，能量的源頭是在你裡面，此時可以閉上你的眼睛，走進內在。

第二章　與他人的親密連結

愛是生命的目的

◇當兩個愛人真的相互敞開，當他們不害怕對方，而且沒有任何的隱瞞，那就是親密。當他們可以相互訴說一切，不會畏懼對方可能被觸犯或受傷害⋯⋯倘若一個愛人認為對方會被觸犯，那麼這樣的親密還不夠深刻，這麼一來，那會是一個約定，任何事情都可以將之毀掉。

信任你自己

◇唯有先信任你自己，信任才有可能發生，你內在最基本的狀態必須先發生。倘若你信任自己，你就能夠信任我、你就能夠信任人們、你就能夠信任存在，然而如果你無法信任自己，那麼別的信任就永遠不可能發生。

◇一個信任自己的人是獨立自主的，你無法對他作出預測，他會難以預測地行動，自由就是他的生命。當他有感覺、有愛的時候，他會信任，而且信任中會有莫大的強度和真理，他的信任將生氣盎然和充滿真誠。他會樂意為他的信任冒一切險，然而只有當他有感覺的時候、只有當真的是如此的時候、只有當他的心有所觸動，只有當他的聰明才智、愛被觸動時才是，否則就沒有信任，你無法強迫他有任何的信仰。

◇第三件要做的就是誠實——隨時保持在當下，因為所有的虛假不是源於過去、就是來自未來。那些過去的已然過去，別為之困擾，也別將它扛在肩上，不然的話，它將不允許你誠實地面對當下；而那些尚未來臨的還沒降臨，沒必要被未來所困擾，否則它會闖進當下、破壞了當下。真實地面對當下，這樣你就能夠誠實，處在此時此地就是誠實。沒有過去、沒有未來，這個當下就是全部，這個當下就是整個永恆。

◇你可以因為這三件事而達到真實，如此一來，任何你所說的都會是真實的。通常你會警惕自己要講真話，但我不是在說這個，我是說創造出誠實，而後你所說的話都會是真的。

◇我說的真理是對本性誠實，不對自己加諸任何不是你的東西，無論有什麼風險，你只是本然地存在，絕不會是一個偽君子。倘若你悲傷，你就是悲傷的，那就是這個片刻的真理，沒有必要隱藏，別在臉上擺出虛假的笑容，假笑會在你裡面創造出分裂，你會分成兩半，一部分在笑，那絕對是次要的部分，主要的部分會保持在悲傷中。

成為誠實的

◇真實（truthfulness）意謂著誠實（authenticity），真實不虛假，不戴面具，只要是你的真面目，不管那是什麼，你都會不計代價將它呈現出來。

◇記住，那不是意謂著你必須去揭露別人的面具，如果他們樂於謊言，那是他們的決定，不要去揭露別人。