『向內走』奧修讀書會

◇「覺醒的人所在的世界是共通的，沈睡的人則各自活在單獨的世界。」

◇夢是私人的事情，完全是個人的！沒有人能跨入你的夢境，你所愛的人無法與你一起分享，夫妻睡同一張床，卻是各自作不同的夢。

◇因為有那麼多沈睡的人，所以有那麼多個世界存在。你有自己的世界，如果你沈睡著，你活在由自己的想法、觀念、夢想和欲求構成的世界裡。當你遇到另外一個人時，兩個世界發生撞擊，於是你們的世界產生衝突。

◇夢是個人的，真理不是個人的。真理不會是我的或你的，也不會是基督教或印度教的，更不會是印度人或希臘人的。真理不是個人的，夢才是。任何個人的東西，記住！那一定屬於夢的範疇，真理是一望無際的天空，是所有人都能觸及的，它是「一」。

◇那正是為什麼當老子說話的時候，他使用的語言或許和佛陀、赫拉克萊特斯的語言不一樣，但所傳遞的訊息都是一樣的，因為他們不是活在自己的世界裡，他們私人的世界已隨夢幻、渴望——也就是頭腦——一起消逝。頭腦是一個私人的世界，但意識沒有私人的世界，覺醒者有一個共通的世界⋯⋯所有醒過來的人有共同的世界，那就是存在。而所有還在沈睡、作夢的人則有他們各自單獨的世界。

◇你必須拋掉你的世界，這是我唯一要你放棄的東西。我不會叫你離開你的太太，我不會叫你離開你的工作、金錢或是你的任何東西，不，我只要你離開那些夢幻的世界，門徒對我而言就是這樣的人。

◇真正要拋掉的是頭腦的世界，是你自己的夢幻世界，假如你拋得下它，就算置身市井之中，你也宛如到了喜馬拉雅山；假如你放不下它，就算上了喜馬拉雅山，你也會在周圍創造出自己的世界。

◇無論你所到之處為何，你的言行舉止都是老樣子，外圍的狀況或許會變，但你怎麼會變呢？你照樣在喜馬拉雅山上昏睡，既然如此，請問在印度普那睡，跟在波士頓、倫敦或喜馬拉雅山上睡有什麼不同？你到任何地方都一樣在作夢。丟掉你的夢！要更警覺，夢會消失，伴隨夢的不快樂也都會消失。

◇「清醒時，所見皆死亡；沈睡時，所見皆夢幻。」這兩句話真的很美，當你還在沈睡時，你所看到的世界是夢幻的世界，是你自己創造出來的個人世界。而當你清醒時，你會看到什麼？赫拉克萊特斯說：「清醒時，所見皆死亡。」

◇說不定那就是你創造出夢境的原因，所以你不必去面對死亡的事實。然而請記得一件事：只有在一個人面對死亡之後，他才會具有宗教品質。

◇當你面對死亡，和它正面交遇，既不閃躲也不逃開；換言之，你不去創造出自己的夢，那個時候的你和它面對面，你看著這個事實，你會忽然發現死亡就是生命。你愈深入死亡，等於愈深入生命。赫拉克萊特斯說：「那相對的會相遇融合，它們是一體的。」

◇當你逃避死亡，別忘了你是在逃避生命，所以你才會看起來那麼無精打采。這正是弔詭之處：如逃避死亡，你形同槁木死灰；若面對死亡，你開始生意盎然。當你是那麼深切、那樣強烈地跟死亡在一起，你會開始覺得自己正在死去，不僅是周圍的事情，連你的內在也是。當你觸及到死亡時，會有一種危機感，在那個當下，你從水平、頭腦的世界裡死去，自另一個世界中重生。

◇讓時間死去，好讓你能在永恆中復活；讓頭腦死去，好讓你能在意識裡活過來；讓思想死去，好讓你能在覺知中誕生。

◇赫拉克萊特斯說：「清醒時，所見皆死亡。」所以我們才需要靠作夢、鎮定劑、毒品、酒精來過活，這樣我們就不用面對死亡。但事實終究要面對，假如你面對它，它將會成為一扇進入真理的大門。事實就是死亡，你遲早必須面對它。真理是生命，永恆的生命，豐盛的生命，永遠沒有盡頭的生命。

（摘錄自《覺察》，生命潛能出版社）