『向內走』奧修讀書會

首先來到「不在」，再接著到「在」

◇詩人看著花朵、夕陽、滿天星夜的美，他總是在看外面，像個觀察者、旁觀者，他從來就不是個內觀者。這是詩人與神秘家的不同。當詩人看到玫瑰花，玫瑰花在詩人的外面，且詩人也在玫瑰花的外面。

◇當神秘家看著玫瑰花，他就是這朵玫瑰，所有的差異、區別、距離都已經消失了。

◇在這樣的片刻中，奧義書的先知曾經宣稱：我是神。那不是自我的宣告，只是宣布與最終真實合一的神秘經驗，但它在更小的事件上也是一樣的。

◇神秘家可以說：「我是玫瑰，我是星辰，我是海洋。」詩人無法這麼說，他會說玫瑰是美麗的，他會對玫瑰作出評價與觀察，他會迷失在玫瑰裡，無法與它合而為一，無法放下那個二元性。身為一個詩人所能做到的，不管是多麼偉大的洞見，它將只停留在以二元性為基礎。當然詩人比你看見更多的美麗，他有一雙更清明的眼睛，他更有愛心，而且他比科學家有更不同的靠近。

◇科學家從智力、頭腦看著玫瑰花，詩人則從心與直覺來看，他當然比科學家更深入。

◇神秘家正好跟科學家是相反的。科學家藉著剖析事物想要了解它們，而神秘家藉著放下距離、放下他與事實之間的空隙來了解事物，他的接近是出於本質。有三種接近的途徑，頭腦的接近——這是科學家所做的，心的接近——這是詩人、畫家、藝術家所做的，而本質的接近——那是神秘家的世界。

◇莎士比亞在他的詩歌寫作上是很優秀的，他的直覺很深，但他不是神秘家，否則他不可能寫出這樣的句子：「要存在還是不要？」

◇沒有選擇，它們不是兩個選項，唯一「在」的途徑就是「不在」。

◇假如你要完全的存在、真實的存在，融入真實，在海洋裡溶化你的冰塊且與其合而為一，那就消失吧。當然你會像分散的形體般失去自己，但你會成為整體，這不是失去，這是極大的獲得。

◇首先來到「不在」，再接著到「在」。你只必須給出空間，丟掉所有塞滿在你空間裡的傢具，而最大的障礙物就是自我——把它丟出去！讓你本性的聖殿徹底地清空，那就是「不在」的狀態，然後出現一個關於本質、「在」的新領悟。

◇你必須先到達無物、無人，這是你必須為達到真實本性的經驗而付出的代價，這是你必須獻出的。

（摘錄自〈第三章　不確定與未知——信任的奧秘〉，生命潛能出版社）