『向內走』奧修讀書會

無條件地，不作評價：禪的慈悲

◇耶穌說：「不要去做判斷。」如果耶穌的話停留在這裡，這就完全是禪。可是他添加了一句：「⋯⋯因此你就不會被判斷。」現在這不再是禪了，而是一種交易、一種制約，那句添加的話破壞了它真正的品質和深度。

◇「不要下判斷」的意思是指沒有做評論、是指不帶任何評價去看待生命，不要去評估——既不說「這很好」，也不說「那很壞」，不要成為道德主義者——不要稱某個東西是神聖的，也不要稱某個東西是邪惡的。「不要做判斷」是一句很重要的陳述，說明既沒有上帝也沒有魔鬼。

◇禪就在第一句「不要下判斷」打住了，因為禪說一切如它們本來的樣子，不好也不壞，事物就是如它們真實的樣子。有些樹木高大，有些矮小；有人祈禱，有人偷竊；那就是它們本來的樣子。

◇現在去看看這句話革命性的韻味！它不使你害怕，也不威脅你，那正是禪沒有戒律的原因，它沒有說：做這個、不要做那個，它沒有應該與不應該，沒有創造出「應該」的牢獄。

◇禪接受，它的接受是如此的全然，徹底全然的，一切如它真實的樣子。禪是沒有條件的，不作任何評價的，禪沒有恐懼與貪婪，也沒有上帝與魔鬼，更沒有天堂與地獄。它不會藉由引誘人們而使他們貪婪，或是承諾他們進天堂的獎賞，更不會藉由創造出地獄的噩夢使人感到害怕、恐懼。

◇禪只是給你一種洞見去看透事物，正是這份洞見讓你自由。禪是無條件地、禪不帶評價，讓它很深地進入你的內在，因為那也是我的觀點，我要你們去了解這點，了解就夠了，讓了解成為唯一的法則。

◇禪指出改變是透過了解而發生的，並非藉由強迫任何事。禪沒有譴責任何事，只有了解，試著了解事物的本質，了解一個人真實的樣子，不要強加任何理想，不要說他應該如何。

◇當你說一個人應該如何時，你變成看不見他的真實性，這個「應該」成為了障礙，然後你無法看到真相，你看不到如實的他——你的「應該」變得太沈重。你有一個完美主義者的理想，自然地，每個人都降得比它低，每個人都受到譴責。

◇評價是頭腦的疾病，既沒有好也沒有壞，事物只是如它們原來的樣子，一切都是如實的樣子。當你說一個人是好的，你已經停止去看他了，你已經把他貼上標籤、分類、歸檔。當你說：「這個人是不好的。」你已經隨便地決定了，你已經結束了這個人，他不再是神秘的。

◇當你在一個人身上寫著「這是不好的」和「這是好的」，如今你將與這些標籤互動，而不是與真實互動。真實的人一直在改變，他持續地在變化，真實的人是一條河流，不斷地在改變他的顏色，真實的人是活生生的！就只因為你對人貼標籤，並不代表他死了——他仍然活著。

◇當一棵樹是活生生的時候，花朵將出現，新葉將出現，新的鳥將來到上面築巢，新的旅人將來到樹下過夜，事情將一直改變。在你活著時，每一件事都是有可能的。

◇可是當某個人還活著的時候，我們一直在貼標籤，即使對小孩子也是如此，我們說：「這個小孩很聽話，那個小孩非常不聽話，這個小孩是一個多大的喜悅，那個小孩是個大麻煩。」你在貼標籤，記住，當你在貼標籤時，你創造了許多問題。

◇當你為某個人貼上標籤時，他無法一直依照標籤來行事，他沒有辦法真正做到，只能假裝。有時候當他不能假裝，當他有點放鬆時，真實就自然顯現，然後你認為你被欺騙了。不，那是你貼的標籤欺騙了你，他是根據自己的真實性在行動，長久以來他試著符合你的框架，但總有一天他會長出這個框架之外。

◇一個人必須做他想做的事，沒有人是來滿足你的期望的，只有非常軟弱的人試著滿足他人的期待，一個真實的人將破壞所有人對他的期待，因為他將不會被其他人的觀念囚禁，他將維持是自由的、是不一致的——自由正是如此。他將今天做一件事，明天做相反的事，一個真實的人是不一致的，他的內在攜帶著矛盾，他是全然自由的，因此他可以做這件事，也可以做正好相反的事，他有自由在當下選擇要做的事。

（摘錄自《慈悲》，生命潛能出版社）