『向內走』奧修讀書會

神不存在，只有存在才是真實的存在，所以我把它稱為「存在」

問題：用「神」這個字眼來稱呼這個具有智慧與愛的存在，跟把它稱為「存在」難道不是同一回事嗎？

◇這是不一樣的。「神」給你一種具有人格和限制的感覺，而「存在」則給你一種不受限、非個人的遼闊感。神無法等同於存在，神一直被各種宗教——不論是一神論還是多神論的宗教——視為是存在的創造者，然而存在不是一個被創造出來的現象，存在它一直都在這裡。

你來自存在，如果你有一顆自在的心，你也將自在地回歸存在

◇越智越人（Etsujin）寫下這樣一首俳句：
　墜落

靜心版的12條法則

近日讀了一本書，書名是《生存的十二條法則》，作者是喬登・彼得森，大家出版社。

作者的12條法則像一面鏡子，讓我「照見」自己的作法和經驗，寫成了這篇「靜心版的12條法則」。

奧修說，「自我總是想要某種不可能的東西，因為隨著不可能的東西自我才能夠存在。你將永遠無法滿足慾望，而自我會繼續推著你走向『更多』——更多的貪婪、更多的權力、更多的金錢、更多的苦行、更多的靈性、更多的紀律。」

「每當你發現自己在追求『更多』的時候，要記住，那就是自我的語言。自我是沒有辦法滿足的，它總是要求『更多』。」

當你在要求「更多」時，你就不在當下了，你對這個當下是不滿意的，邀請你試著從這個不滿意向內走、進入「自我覺察清單」，你會對自己有新的看見、新的了解。

奧修說，「你需要有很深的洞見才能夠了解佛陀對人類意識、人類進化和人類成長的貢獻。」

「在佛陀之前，宗教的找尋基本上是顧慮到神：一個在外在的神，一個在上天某一個地方的神。宗教的找尋也是顧慮到一個慾望的客體，就好像世俗的找尋一樣。世俗的人在追尋金錢、權力和聲望，而非世俗的人在追尋神、天堂、永恆和真理，但有一件事是共通的，他們兩者都在找尋外在的東西，他們兩者都是外向的人。要記住這句話，因為這將能夠幫助你了解佛陀。」

「在佛陀之前，宗教的找尋並不是顧慮到内在的東西，而是顧慮到外在的東西，它是外向的，而當宗教的找尋是外向的，它並不是真正宗教的。唯有向内走，唯有當你開始深深地沈入你自己裡面，宗教才開始。」

奧修要我們活在社會，克服所有困難，扎根靈性品質、扎根「心中心」，做自己真心想做的，做真實的自己，在掙得生活所需的同時，也享受自己裡面的喜悅、寧靜、活生生、流動、創造力。

◇　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　　◇

「這是佛陀最深的直覺和洞見之一：人生是空的，就我們所知道的人生，它是空的。其實，人生也是充滿的，但是我們對它一無所知，所以，你必須從這個『空』移向一個『滿』，但是現在你無法想像那個滿。」

那是的，就在你的裡面！你要找尋的，就在你的裡面！

問題在於，你有勇氣一次又一次從「頭」移到「心」嗎？必須繼續移動才能繼續向內走，所以，繼續移動、繼續移動⋯⋯，直到它發生！

◇　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　　◇

奧修說，「當你與師父同在，不要只是享受他的喜樂。要享受，同時也要學習如何創造出自己的喜樂與光明。」

所以，閱讀跟靈性品質有關的書，我們除了吸收師父的洞見和靈性品質，也要將頭腦裡浮現出來的正向經驗和負向經驗，一一移到「心中心」，同步為自己創造新的意識。意識就是光！

◇　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　　◇

＊因應新冠疫情，讀書會暫停開班，邀請同修參考部落格的摘錄和留言，繼續提升意識的旅程＊

・閱讀書籍

《奧修談覺察》，生命潛能出版社，新舊版皆可，請自備書本。

生命無常

◇二〇一二年三月，金山這隻難得一見的迷鳥黑頸鷿鷈，之所以「轟動武林，驚動萬教」，是因為身上穿的衣服第一次這麼不一樣——一身「華麗」的繁殖羽。以前在別處看到的都是樸實不惹眼的冬羽，這一隻除了頭頸背部顏色更加深黑，最搶眼的是兩顆鮮紅、宛若釦子般的眼睛後方，各出現了一片扇狀的金黃耳簇，像極了燃燒的焰舌，襯著烏黑的身體尤其醒目。

◇兩天後，我聽到難以置信的消息，朋友說磺溪河口的黑頸鷿鷈死了。就在二十六日星期天的下午，也就是我拍完照片的隔天。